Хабад: история самого известного хасидского движения

Приближается Юд Шват — 10 швата, день смерти Шестого Любавического ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона, ушедшего в лучший из миров в 1950 году. Ровно через год, в 1951 году, в этот же день новым Любавическим ребе стал Менахем-Мендел Шнеерсон, последний лидер любавического хасидизма. Праздник Юд Шват принято отмечать застольями, вспоминая добрые дела обоих цадиков. Наша редакция подготовила краткий экскурс в историю движения Хабад — самого известного и многочисленного хасидского направления в мире.

«Каждая частичка мироздания, малая и великая, неодушевлённая и одушевлённая, несёт в этот мир особую мелодию и поёт её на свой манер».
Раби Шнеур-Залман из Ляд

История

Основатель Хабада раби Шнеур-Залман из Ляд родился в польском Лиозно в 1745 году. С самого детства он проявлял способности к изучению Торы, а уже в возрасте пятнадцати лет женился на дочери богача из Витебска Йеуды-Лейба Сегаля. Живя в доме тестя, Шнеур-Залман продолжил изучать Талмуд и начал знакомится с тайным учением иудаизма — каббалой.

Именно это увлечение и дало название движению, которое он основал в 1772 году. Слово Хабад является аббревиатурой от названий трех из десяти «сфирот» — «Хохма», «Бина» и «Даат». «Дерево сфирот» — основополагающее понятие в Каббале, обозначающее проявления Всевышнего нашему миру. Названия трех из десяти «сфирот», образующих аббревиатуру, переводятся как «мудрость», «понимание» и «знание».

В 1797 году Шнеур-Залман издал книгу «Тания», заявленную автором как практическое руководство для «смятенных» и «ищущих» в укреплении веры во Всевышнего. В будущем хасиды Хабада будут изучать эту книгу ежедневно, наряду с недельной главой Торы и Псалмами, а последний Любавический Ребе, Менахем-Мендел Шнеерсон назовет ее «Устной Торой хасидизма».

Огромное влияние на развитие хасидута Хабада оказало появление первой хабадской иешивы «Томхей Тмимим», основанной раби Шолом-Дов-Бером Шнеерсоном в 1897 году в Любавичах. Благодаря усилиям раби первая хабадская иешива появилась и в земле Израиля, а «Томхей Тмимим» стало названием для всех хабадских иешив.

Сын раби Шалома-Дов-Бера, Шестой любавический ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон, активно боролся против ассимиляции в Советском Союзе, создавая подпольные еврейские школы. Он вступил в конфликт с Еврейской секцией Всесоюзной коммунистической партии и, отказавшись прекращать просветительскую деятельность, был арестован и помещен в Шпалерную тюрьму в Петербурге. Йосеф-Ицхак Шнеерсон был приговорен к ссылке в Кострому, однако вместо ссылки был выдворен с территории Советского Союза.

В 1940 году раби Йосеф-Ицхак Шнеерсон поселился в Нью-Йорке и приобрел дом в Бруклине по адресу Eastern Parkway 770, ставший легендарной штаб-квартирой Хабада в Америке. Вскоре после прибытия в Штаты ребе создал иешиву «Томхей Тмимим», книжное издательство и молодежное движение Хабада. В 1941 году раби Йосеф-Ицхак Шнеерсон помог своему зятю Менахему-Менделу Шнеерсону (да, они были однофамильцами и дальними родственниками) и дочери Хае-Мушке выехать в США из оккупированной Франции.

После смерти раби Йосефа-Ицхака Шнеерсона в 1950 году главой движения стал его зять, продолживший дело тестя по расширению мировой сети домов Хабада. Силами седьмого Любавического ребе такие дома появились в Индии, Таиланде и других важных туристических и еврейских центрах по всему миру.

Раби Менахем-Мендел Шнеерсон поддерживал связь с советскими евреями, прекрасно говорил на русском языке и боролся против ассимиляции, создавая образовательные программы для евреев всех возрастов. После распада СССР раби Менахем-Мендел Шнеерсон активно включился в восстановление еврейской жизни в бывших союзных республиках, отправляя туда посланников-раввинов. Седьмой Любавический ребе умер 12 июня 1994 года, в этом же году Менахем-Мендел Шнеерсон был посмертно награжден Золотой медалью Конгресса США — высшей наградой Соединенных Штатов Америки.

Современность

Дело Седьмого Любавического ребе Менахема-Мендела Шнеерсона продолжается и сегодня — Хабад активно расширяется, отправляя посланников в самые разные точки мира. Шутливое прозвище этого хасидского движения «Еврейский McDonald’s» вполне оправдано, ведь практически в каждой цивилизованной стране мира есть дома Хабада, ориентированные как на местных евреев, так и на туристов.

Ежегодно синагоги и общинные центры Хабада посещают более миллиона человек по всему миру, а за годы практики посланничества были подготовлены тысячи раввинов. Широко распространены образовательные инициативы Хабада, молодежные проекты открыты и функционируют буквально в каждом городе, где есть «Бейт Хабад».

Хасидут Хабада получил широкое распространение и в Украине. Так, большинство главных раввинов украинских городов — раввины Хабада, а крупнейший в Европе еврейский культурный центр «Менора» в Днепропетровске был открыт благодаря меценатам и раввину Хабада Шмуэлю Каминецкому.

Для молодежи и студентов уже 15 лет работает благотворительный фонд Шиурей Тора Любавич (STL). Свой юбилей сотрудники фонда в этом году приорочили к празднику Юд Шват (в этом году выпадает на 5 февраля). В программе Gala-dinner, который состоится в самом большом зале днепровского комплекса «Менора», — музыкальное шоу, праздничный банкет и традиционное награждение наиболее активных участников фонда.

Хабад любавич Вікіпедія

Один очень известный раввин сказал: “Куда бы вы ни приехали, вы встретите две вещи – кока-колу и Хабад. И даже там, где нет кока-колы, есть Хабад”.

Немного истории:
Свою популярность еврейское религиозное движение Хабад приобрело, благодаря своему неординарному духовному лидеру, Любавическому Реббе, Менахему – Менделю Шнеерсону (1902- 1994).
Движение Хабад, одна из ветвей хасидизма, возникло в белорусском городке Любавичи 250 лет назад. Революция, погромы, Холокост привели к тому, что в конце второй мировой войны движение было расколото, обескровлено и утратило популярность.

Рабби Менахем-Мендель, родившийся в семье известных раввинов, с раннего детства проявлял задатки вундеркинда. Изучению Торы он посвящал 18 часов в день, а поступив в общеобразовательную гимназию, закончил ее за полгода с золотой медалью. Рабби учился в известнейших европейских университетах, но кроме задатков выдающегося ученого и знатока Торы, он также был прирожденным лидером. Благодаря этому, он не только вернул Хабаду былую славу, но и приумножил ее, заново создал мощное духовное движение, которое играет важнейшую роль в делах иудаизма и еврейства по всему миру.

…и философии:
Хабад -​ это религиозно-философская движение, концепция которого, покоится на трех китах: Мудрость ( ивр. Хохма), Понимание прочитанного (Бина) и Знание (Даат). Его главная цель заключается в стремлении к глубинному познанию Торы, Творца, акта Творения и уникальной миссии, которая есть у каждого из Его созданий, живущих на земле. И пусть Истину познать до конца не возможно, можно далеко продвинуться на пути к ней. Главное условие для этого – бескорыстная любовь к каждому еврею, оптимизм и самопожертвование.

Центр Хабад-Любавич
Кто бы мог подумать шестьдесят лет назад, что на выжженной земле Берлина расцветет оплот еврейской мысли и культуры – Центр Хабад-Любавич.
Движимый стремлением к взаимопомощи, Хабад прилагает огромные усилия к созданию и развитию всевозможных программ, служб и институтов, готовых оказывать поддержку каждому, кто считает себя евреем.
Берлинский центр Хабад-Любавич, можно, без преувеличения назвать маленьким городом, в котором есть все, что нужно, для удовлетворения духовных и насущных потребностей общины.
Гордость и духовный центр этого “города в городе” – синагога. Новое, просторное здание, спроектированное архитектором с мировым именем Сергеем Чобаном, рассчитано на 250 мест. Благодаря лучам света, проникающим сквозь стеклянный купол, и 12 метровым стенам, создается ощущение величия, и одновременно легкости и радости. В 2006 г. это прекрасное здание было номинировано на получение архитектурного приза Германии. При синагоге действует роскошная миква – бассейн для ритуальных омовений.
Быть евреем – это привилегия, но одновременно и нелегкая ноша. Готовить к ней следует с самого раннего детства. В Центре Хабад-Любавич подход к воспитанию и образованию самый серьезный. При центре действуют ясли, детский сад, начальная и средняя школы, ешива, курсы по изучению Торы для всех желающих. Стоит ли говорить, что качество преподавания здесь исключительно высокого уровня.
Так – как Хабад, это в основном духовная и религиозная организация, ее деятельность, и воплощение в жизнь заветов Торы, были бы невозможны без пожертвований. Анатолий Роксман является одним из постоянных и щедрых меценатов. В благодарность за пожертвования, построенный при Центре ресторан, был посвящен памяти его брата, Валерия Роксмана, безвременно скончавшегося от болезни…
Официально не являясь членом движения Хабад, Анатолий Роксман, безусловно, разделяет его взгляды и делами подкрепляет заветы “гения из Любавичей”.

Хабад – історія та віровчення

Хабад на сьогоднішній день самий відомий і найчисленніший єврейський хасидський рух у світі. Це рух відомий ще, як Хабад-Любавич. Сама назва, Хабад означає «мудрість, розуміння, знання». Заснований рух в 1775 році, Раббі Шнеуром Залманом. З 1813 року до 1915 основні лідери руху проживали в місті Любавич, на Смоленщині.

Раббі Йосеф Іцхак Шнеєрсон, будучи ребе Хабаду, в 1930 перевів центр в Польщу, а на початку Другої світової війни в США.

У 1951 році, сьомим хабадських Ребе став, Менахем Мендель Шнеєрсон. Він організував широку мережу руху по всьому світу. Хабад починає рости експоненціально, відкрито обіймаючи будь-якого і кожного єврея. Частково пропонуючи іншу модель, ніж існуючі синагоги, які розділені по конфесійним лініях і залежать від членства, рад і зборів.

Хабад уникає моделі членства і розглядає всіх євреїв, як членів церкви, членів однієї великої родини. Хабадські центри пропонують місце, де євреїв приймають такими, якими вони є, піклуються про них і надають їм можливість зрозуміти глибший сенс свого життя. Хабад визначив для себе унікальну нішу, свого роду бренд, заснований на дії, який приваблює багатьох євреїв і навіть деяких неєвреїв.

У 1994 році Рабин Шнеєрсон помер. Його смерть стала глибоким потрясінням для послідовників. Хабад не визначив нового лідера. Відбувся розкол на «помірних», які не бажають піднімати месіанські питання. Інша група, «мессіанці» стверджують, Шнеєрсон не помер і з’явиться знову.

Вчення сьомого і останнього Ребе Шнеєрсона, включають в себе більше 100 томів переговорів, які він дав на фарбренген. Десятки тисяч листів опубліковані не пізніше ніж у тридцяти томах і зошитах, знайдених в його особистому кабінеті після його смерті. Для його послідовників, опубліковані посмертно томи продовжують поширювати його вчення. Багато хто стверджує, що їх зворушує глибина навчання і натхнення, які він пропонує. Ці ідеї багато в чому визначають сьогоднішнє рух Хабад.

Іван Гудзенко