Хто такий тир у скандинавській міфології

0 Comments

Головні боги та богині в скандинавській міфології

Скандинавські боги поділяються на дві великі групи, асів і ванірів, на додаток до велетнів, які з’явилися першими. Дехто вважає, що ванірські боги представляють давніший пантеон корінного населення, з яким зіткнулися вторгнення індоєвропейців. Зрештою, асири, прибульці, подолали й асимілювали ванірів.

Андварі

У скандинавській міфології Андварі (Альберіх) охороняє скарби, включаючи Тарнкаппе, мис невидимки, і дарує Локі чарівний перстень асів, який називається Драупнір.

Лисий

Ісландський рукопис 18-го століття, що показує, як Ход і Локі вбивають Бальдера.

Інститут Арні Магнуссона, Ісландія.

Бальдер — бог асів і син Одіна та Фрігг. Бальдер був чоловіком Нанни, батька Форсеті. Його вбили омелою, яку кинув його сліпий брат Ход. За Саксоном Граматиком, Ход (Хотер) зробив це самостійно; інші звинувачують Локі.

Фрейя

Фрейя — ванірська богиня сексу, родючості, війни та багатства, дочка Ньорда. Її взяли аси, можливо, як заручницю.

Фрейр, Фрігг і Ход

Гобелен 12-го століття із зображенням Одіна, Тора та Фрейра або трьох християнських королів на гобелені церкви Ског 12-го століття.

Церква Ског, Хельсінгланд, Швеція

Фрейр
Фрейр — скандинавський бог погоди та родючості; брат Фрейї. Гноми будують Фрейру корабель Скідбладнір, який може вмістити всіх богів або поміститися в його кишеню. Фрейр стає заручником до асів разом із Ньордом і Фрейєю. Він залицяється до велетки Герд через свого слугу Скірніра.

Фрігг
Фрігг — скандинавська богиня кохання та родючості. У деяких версіях вона є дружиною Одіна, що робить її головною серед богинь асів. Вона мати Бальдера. П’ятниця названа на її честь.

Ход
Ход — син Одіна. Ход — сліпий бог зими, який вбиває свого брата Бальдра і в свою чергу був убитий своїм братом Валі.

Локі, Мімір і Нанна

Інститут Арні Магнуссона, Ісландія.

Локі
Локі — велетень у скандинавській міфології. Він також шулер, бог злодіїв, ймовірно відповідальний за смерть Бальдера. Прийомний брат Одіна, Локі прикутий до скелі до Рагнарока.

Мімір
Мімір — мудрий і дядько Одіна. Він охороняє джерело мудрості під Іггдрасілем. Після того як його обезголовили, Одін отримує мудрість з відрубаної голови.

Нанна
У скандинавській міфології Нанна — дочка Нефа та дружини Бальдера. Нанна помирає від горя після смерті Бальдра і спалюється разом з ним на похоронному багатті. Нанна — мати Форсеті.

Njord

WG Collingwood/Wikimedia Commons

Нйорд — ванірський бог вітру і моря. Він батько Фрейї та Фрея. Дружиною Ньорда є велетня Скаді, яка вибирає його на основі його ніг, які, на її думку, належали Бальдеру.

Норни

Норни — долі в скандинавській міфології. Норни, можливо, колись охороняли фонтан біля підніжжя Іґґдрасіля.

Одін

Одін на 8-ногому коні Слейпнірі з Історичного музею, Стокгольм.

Одін є главою богів асів. Одін — скандинавський бог війни, поезії, мудрості та смерті. Він збирає свою частину вбитих воїнів у Валгаллі. У Одіна є спис, Грунгір, який ніколи не промахується. Він жертвує, в тому числі своїм оком, заради знання. Одін також згадується в легенді Рагнарок про кінець світу.

Тор

Інститут Арні Магнуссона, Ісландія.

Тор — скандинавський бог-громовержець, головний ворог велетнів і син Одіна. Звичайна людина звертається до Тора, а не до свого батька Одіна.

Тир

Датська королівська бібліотека.

Тір — скандинавський бог війни. Він поклав руку в пащу вовка Фенріса. Після цього Тир став лівшою.

Хто такий тир у скандинавській міфології

за допомогою Irina-Maria Manea, перекладено за допомогою Artem Vynohradov
опублікований на 16 April 2021

Тір/Тюр (давньоскандинавська: Týr) — один із бойових-богів скандинавської міфології, згідно з основними джерелами на цю тему, літературними творами під назвою Eddas. Він бере участь у двох пригодах, в одній з яких бере участь монстр, якому він жертвує руку, а в іншій він приєднується до Тора, щоб отримати величезний котел. Його ім’я, пов’язане із Зевсом чи Юпітером, на певному етапі історії набуває більшого значення, але, на жаль, нам бракує доказів, щоб це підтвердити.

Однорукий Бог

Основна історія Тіра — це історія про вовка Фенріра, одного з дітей Локі, велетня Ангрбоду (Angrboða староскандинавською) та змія Мідгарда (Miðgarðsormr староскандинавською) й богиню-трупів Гель. Боги, занепокоєні пустощами цього могутнього монстра, вирішують заковати його в кайдани у своєму царстві Асґард, але Фенрір виривається на волю, незалежно від того, якими кайданами вони користуються. Цю історію розповідає Сноррі, автор «Прозової Едди», вторинного джерела скандинавського міфу, але деякі елементи також представлені в «Поетичній Едді», первинному джерелі, який, як вважають, містить тексти 9-10 століття.

У розділі книги Gylfaginning, частинах 34-35, ми дізнаємося, що Тір є єдиним достатньо сміливим, щоб нагодувати вовка. Завдяки своїй силі та бажанням похвалитися й досягти слави, Фенрір приймає виклик богів зв’язати його кількома путами, які він розриває: «І коли аси [боги] оголосили, що готові, вовк струснувся і збив кайдани так, що осколки відлетіли дуже далеко». (Прозова Едда, 28). Побоюючись такого розвитку подій, Одін посилає Скірніра, слугу Фрейра, у світ чорних ельфів, щоб знайти майстрів.

Спроба скувати Фенріра, коштує богу Тіру правої руки, а решта богів радіють, оскільки нарешті вдається зловити фенріра.

Зрештою, Фенріра зв’язують фантастичним ланцюгом Gleipnir, створеним гномами із шести речей: шуму котячого кроку, жіночих борід, коріння гір, нервів ведмедів, дихання риб та пташих плювків – всі інгредієнти є уявними, оскільки справжні не могли працювати. Тоді боги відправляються на острів, який називається Лінґві, і викликають вовка й показують йому шовковистий кайдан, заявляючи, що він нерозривним. Вовк, здається, здогадуючись, що, незважаючи на вигляд стрічки, вона зроблена з хитрістю.

Фенрір не хотів втрачати своєї слави, проте дозволив себе зв’язати лише в тому випадку, якщо хтось, в знак довіри, покладе свою руку йому до рота. Тоді Тір вийшов уперед і запропонував руку. На вовка вдягають кайдани, він бореться й розуміє, що шовкові кайдани стають сильнішими. Він відкусує Тіру праву руку, а решта богів сміється, бо їм нарешті вдається зловити Фенріра. Потім вони беруть шнур і протягують крізь кам’яну плиту, закріплюють у землі і використовують інший камінь як кілочок. Вовк з виттям розтягує щелепи, а боги встромляють йому в рот меч. Його слина перетворюється на річку, і він не може втекти аж до Рагнарока.

Сноррі трактує зухвалість Тіра, як ознаку високої моралі. Він описує бога в попередньому розділі, 25, Gylfaginning:

Він найсміливіший і доблесніший, і від нього залежить перемога в бою. Його добре закликати бойовим чоловікам. Сміливий, як Тір, називають того, хто всіх долає і не знає страху. Він до того ж розумний, так що мудрий, як Тір, називають того, хто всіх розумніший. Ось приклад його сміливості. Коли аси переконували Фенріра-вовка, щоб надіти на нього пута Gleipnir, той не повірив, що його випустять, поки йому в пащу не поклали, як запоруку, руку Тіра. А коли аси не захотіли відпустити його, він відкусив руку в тому місці, яке тепер називається вовчий суглоб. І тому Тір однорукий і не звуть його миротворцем.(Прозова Едда, 24-25).

Інші посилання

Натяки на цю історію є в старіших джерелах, віршах «Поетичної Едди». Völuspá (давньоскандинавська: Vǫluspá), вірш, де пророчиця, викликана Одіном, говорить про початок і кінець світу, згадує в 44 строфі подробиці втечі Фенріра з його пастки, як знак апокаліпсису. У цій же строфі названо ще одне чудовисько, яке завиватиме й спричине хаос Рагнарока, собака Ґарм, охоронець підземного царства Гель, якого Сноррі вважає вбивцею Тіра.

Тір з’являється в Lokasenna, про так званимі польоти між богами Асгарду і Локі, складним персонажем, який іноді приєднується, а іноді створює проблеми. Тут Тіра словесно розбивають у строфі 38 після спроби захистити благородні якості Фрейра: «Мовчи, Тір! Ти ніколи не зміг би побудувати дружбу між двома людьми / Я думаю про твою праву руку / відкушену моїм сином Фенріром» (Hildebrand, 225) . Нездатність Тіра миритися відображає його фізичні недоліки. Він захищається, нагадуючи Локі, що він також зазнав втрати, оскільки його син буде зв’язаний до останньої битви. Локі продовжує свій шквал образ у строфі 40, цього разу вдаючись до сексуальних натяків: «Мовчи, Тір! / твоя жінка мала шанс / на сина зі мною / ні копійки, я думаю, / тобі заплатили за це / тобі зовсім не відшкодували, бідолашний» (Hildebrand, 225). Неотримання жодної компенсації за такий проступок справді було б серйозною плямою на честі Тіра. Інших згадок про дружину чи сина Тіра немає.

Етимологія зазначає, Тир міг мати більш значущу роль до появи писемноті та доби Вікінгів.

Інша історія, пов’язана з Тіром, описана в поемі Hymiskvidha (давньоскандинавська: Hymiskviða), творі невеликої структури і, який ймовірно, складається з частин з інших джерел. Коротше кажучи, боги хочуть влаштувати бенкет, і вони намагаються з’ясувати, де можна знайти багато випивки. Еґір, бог моря, але з родини велетнів, здається, володіє великою кількістю чайників, але він погоджується приготувати медовуху лише в тому випадку, якщо йому принесуть такий великий чайник, що міг би зварити напій відразу. Ми можемо припустити, що це може бути натяком на саме море.

Тір з’являється в картині в строфі 5, коли він каже, що знає про такий предмет, чайник свого батька Ґіміра. Ця деталь суперечить думці Сноррі в розділі Skálskaparmál, фрагмент 9, де він стверджує, що: «Як називати Тіра? Одноруким Асом, годувальником вовка, богом битви чи сином Одіна?». (Прозова Едда, 76). У строфі 8 Hymiskvidha Тіру вдається знайти бабусю та матір, відповідно більше персонажів, про яких ми нічого не знаємо: «Молодий знайшов свою бабусю / яку дуже зневажав / у неї було дев’ятсот голів / але прекрасна / підійшла з золотом / і яснобрівна / принесла синові пива» (Hildebrand, 194).

За деякими версіями, Тір був змішаної раси (його батько був велетнем, а мати — богинею). Далі історія переходить у русло іншого міфу про те, як Тор ловив світового змія під час риболовлі з Ґіміром. Решта вірша зосереджується на Торі, а не на Тірі, якому належить розбити чашу Ґіміра, що він і робить, кидаючи її в голову велетня. Потім боги повертаються з чайником, і всі можуть належним чином насолоджуватися величезною кількістю спиртного.

Тір також має відповідну руну, t-руну, з можливими магічними атрибутами, як це пропонується в баладі Sigrdrífumál. Сіґрдріфа (вісниця перемоги), інше ім’я валькірії Брінхільд, навчає героя Сігурда деяких рунних магій після того, як він врятував її з вежі щита, розрізавши її кольчугу, яка була приплетена до її шкіри. Вона каже в строфі 6: Ти пізнаєш руни перемоги / якщо хочеш перемогти / і напишеш їх на рукоятці меча / деякі на складці / а деякі на долі / і ти двічі закличеш Тіра (Hildebrand 2011, 535). Хоча це може бути релігійним закликом, заснованим на зв’язку руни з Тіром, це так само може бути алітерацією.

Чи був Тір Головним Богом?

Етимологія припускає, що Тір міг відігравати більш помітну роль до винайдення писемності і епохи вікінгів. Týr — прагерманське Tiwaz, давньоанглійське Tīw, давньоверхньонімецьке Ziu — походить від того ж індоєвропейського кореня, що й Zeus у грецькій мові, Ju (від Jupiter) у латині чи Dyáus на санскриті. Відновлена ​​назва буде dyēus, що має певну асоціацію з небом. Якщо він коли-небудь очолював пантеон, то збережені скандинавські джерела більше не приписують йому багато атрибутів. Tyr або Tiwaz дав нам будній вівторок, tirsdag данською/норвезькою, dies marti латиною, вказуючи на римську інтерпретацію (interpretatio romana) Тіра, як і Марса, зосереджуючись таким чином на військовому атрибуті. Крім того, у нас є скандинавські топоніми, пов’язані з Тіром, переважно з Данії, наприклад Тіслунд (гай), Тісб’єрг (гора) або Тіссо (озеро). Обмеження Данією, звідки Англи і Юти мігрували на захід, залишає відкритим питання про поклоніння Тіру в попередні століття.

У скандинавських джерелах слово Тір, що просто означає бога, також може використовуватися в загальних рисах у поєднанні з іншими елементами, щоб певним чином описати бога. Одін має багато таких імен, що наводить на думку, що деякі його атрибути базуються на Тірі. Наприклад, у Баладі про Грімніра (Grímnismál старонорвезькою) його називають Вератир (володар людей), Фарматир (володар моряків) або Хроптатир (володар богів). Форма множини, tívar, зустрічається в поезії і просто відноситься до богів загалом. Літературні джерела, дві Едди, чітко пропагують Одіна як головного бога, але ми не повинні вважати, що так було завжди або що Одін грав цю роль для кожного північного жителя протягом епохи вікінгів і до неї. Тор, наприклад, з’являється набагато частіше в археологічних записах, що підкреслює його популярність серед багатьох поклонників.

Згідно з письмовими джерелами, Одін явно стоїть на вершині ієрархії, і все, що ми можемо робити, це припускати, якою була особистість Тіра до 9 століття, коли вірші «Поетичної Едди», швидше за все, ще складалися та розповсюджувалися усно.

Бібліографія

  • Brink, S. ““How Uniform was the Old Norse Religion?” .” Learning and Understanding in the Old Norse World, edited by Quinn, J. Brepols (distributed), 2007, 105-136.
  • Gunnell, T. ““Pantheon? What Pantheon? Concepts of a Family of Gods in Pre-Christian Scandinavian Religions”.” Scripta Islandica 66, edited by eds. L. Mårtensson, V. Oskarsson. 2016, 55-76.
  • Hildebrand, K (ed.). The Poetic Edda, Old Norse-English Diglot. Melbourne, 2011
  • Kritsch, T.K. Theophoric Place Names: A Comparative Study of Sacral Place Names in the German Speaking World. University Háskóla Íslands, 2019
  • Lindow, J. Norse Mythology. Oxford University Press, USA, 2021.
  • Snorri Sturluson, tr. Anthony Faulkes. The Prose Edda . Everyman London, 1995

Про перекладача

Мене звати Артем. Я український студент. Мої інтереси включають економіку, історію, географію, міжнародні відносини, архітектуру, урбаністику та лінгвістику.

Про автора

Пристрасно цікавиться гуманітарними науками, особливо історією. Написала цікаву Ph.D. дисертацію про використання скандинавських міфів в Паган-металі. Зараз працює викладачем шведської та німецької мов, але продовжує дослідження.

Тир – скандинавський бог війни

Týr ( Тир, Тир, Тир. або Ziu давньоверхньонімецькою) – скандинавський і германський бог війни. Був найпопулярнішим богом серед більшості давньогерманських племен, доки не став богом Всебатьком Одін (Навіть після цього Тир залишався улюбленцем багатьох войовничих германських і скандинавських племен. Саме від нього ми отримуємо англійську назву дня Вівторок.

Хто такий Тир?

В одних легендах Тір є сином Одіна, в інших – сином велетня Гіміра. Незалежно від свого точного походження, Тір був улюблений більшістю людей. На відміну від богів війни в більшості інших країн, Тір не вважався “злим” богом. Навпаки, вважалося, що Тір був найхоробрішим з усіх богів Асгарду, а також справедливим і чесним богом, який укладав мирні договори та укладав мирні угоди.переговори.

Бог Справедливості

Можливо, Тір і був богом війни, але войовничі германці та скандинави ставилися до війни досить серйозно. Вони вірили, що у війні є справедливість, і що мирні переговори та договори повинні поважатися. Вони приділяли особливу увагу клятвам та обітницям під час війни, і згадували ім’я Тира, коли йшлося про дотримання таких клятв.

Отже, хоча офіційно він не був богом правосуддя чи закону – цей титул належав Forseti – Тиру поклонялися як такому у всіх питаннях, пов’язаних з війною.

Рука Тира і кайдани Фенріра

Один з найвідоміших міфів за участю Тира насправді не має нічого спільного з війною, але уособлює хоробрість і справедливість бога. У ньому також фігурує син Локі – велетенський вовк Фенрір.

Син Локі! Фенріру було пророцтво, що під час Раґнарока він має вбити Одіна. Злякавшись такої долі, Одін вирішив, що Фенрір має бути прикутий до Вальгалли, як тільки вовк виросте занадто великим.

Тир допоміг виростити вовка і дуже тепло ставився до нього, але знав, що вовка треба тримати на ланцюгу, тому погодився допомогти.

Оскільки Фенрір був занадто сильним і небезпечним, щоб битися віч-на-віч, боги вирішили його обдурити. Вони збрехали Фенріру, що їм потрібна його допомога, щоб спробувати випробувати магічні пута, які виготовили гноми. Боги сказали Фенріру, що хочуть закути його в ланцюги і подивитися, чи зможе він розірвати ці пута. Навіть якщо він не зможе, вони пообіцяли відпустити його.

Запідозривши зраду, Фенрір погодився, але поставив умову – Тир повинен був покласти свою праву руку в пащу звіра як гарантію. Тир також погодився, розуміючи, що майже напевно втратить руку при цьому. Богам довелося випробувати три різні магічні зв’язки, поки їм врешті-решт не вдалося надійно прикувати Фенріра. Зрозумівши, що його обдурили, велетенський вовк відкусив праву руку Тира.

Забавно, що Локі висміює Тира під час однієї з вечірок Егіра за цей інцидент. Там п’яний Локі ображав усіх богинь, вказуючи на їхню невірність, поки Тир врешті-решт не втрутився і не наказав йому замовкнути. Однак, хоча Локі був п’яний, він швидко відповів, сказавши Тиру, “Не можна бути правою рукою правосуддя в народі” насміхаючись з відсутньої правої руки Тира.

Жертвуючи своєю рукою, Тір доводить, що він є богом закону і справедливості. Він зайшов так далеко, що втратив руку, щоб відстояти справедливість, тим самим легалізувавши те, що було б, за висловом вченого Жоржа Дюмезіля, “чистим шахрайством” з боку богів.

Також можна провести паралель між рукою Тира та оком Одіна. Одін, як бог мудрості та знань, пожертвував око Міміру в пошуках мудрості. Таким чином, втрата правої руки символізує прихильність Тира до справедливості та чесності і багато говорить про його характер.

Смерть Тира від Пекельного Пса

Тиру безумовно не щастило, коли справа стосувалася собак або дітей Локі. Богу війни було пророцтво загинути під час Рагнарока в битві з Гармом – псом богині підземного світу Хель, яка сама також була дитиною Локі і Ангрбоди. Про Гарма говорили, що він був найзліша істота А Тір і пес, за переказами, вбивають один одного під час фінальної битви.

Символіка та знаки міста Тир

Як бог війни, справедливості та присяги, Тір був улюбленим богом більшості германських воїнів та скандинавських вікінгів. Його ім’я часто згадували, коли людей закликали дотримуватися присяги та підтримувати мирні договори. Він також був символом хоробрості, а історія про Тира та Фенріра демонструє як його самовідданість, так і його честь у дотриманні присяги.

Значення Тиру в сучасній культурі

Боги війни з більшості культур та легенд зазвичай пам’ятаються з часом і відіграють певну роль у сучасній культурі. На жаль, це не стосується Тира. Тир був популярним у Темні віки в Європі і навіть у Вікторіанську епоху, але сучасна поп-культура поки що не знайшла для нього великого застосування.

Цікаво, що Тір є тезкою вівторка – Tyr’s Day або Tiw’s Day. Вперше цей день був названий на честь римського бога війни Марса ( Вмирає Мартіс ), але набуло популярності як День Тьоми по всій Європі.

Підбиття підсумків

Роль Тира в скандинавській міфології невелика, і міфів про нього збереглося не так багато. Однак факти свідчать про те, що Тір був важливим богом для скандинавських і германських народів. Він був незамінною фігурою і високо шанувався як символ справедливості, хоробрості, честі і війни.

Stephen Reese

Стівен Різ — історик, який спеціалізується на символіці та міфології. Він написав кілька книг на цю тему, а його роботи публікувалися в журналах і журналах по всьому світу. Народився та виріс у Лондоні, Стівен завжди любив історію. У дитинстві він годинами вивчав стародавні тексти та досліджував старі руїни. Це змусило його продовжити кар’єру в історичних дослідженнях. Захоплення Стівена символами та міфологією походить від його віри в те, що вони є основою людської культури. Він вважає, що, розуміючи ці міфи та легенди, ми можемо краще зрозуміти себе та наш світ.