Як робити намаз Зухр

0 Comments

Як робити намаз Зухр

Самое лучшее из всех деяний, опора религии и первое, о чем будет спрошен человек, когда предстанет перед Своим Создателем, – это намаз. Аллах предписал верующему пять ежедневных намазов в установленное время. Намаз становится кульминацией каждой из частей дня (утра, полудня, послеполуденного времени, вечера и ночи). Жемчужиной полуденного времени является полуденная молитва, именуемая зухр или ойлэ-намаз, самый длинный из всех намазов.

Каких людей Пророк Мухаммад (мир ему) считал самыми страшными ворами?

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах Всемогущий сделал обязательными пять молитв. И тот, кто совершал тщательно омовение и молился в установленное для молитв время, и совершал полноценно поясные и земные поклоны, и соблюдал в молитвах смирение, тот имеет от Аллаха обещание, что Он простит его! А тот, кто не сделает этого, не имеет обещания от Аллаха, и если Аллах пожелает, то простит его, а если пожелает – накажет!» (Абу Дауд). В другом хадисе: «Кто оберегал пять обязательных намазов, совершая как следует их поясные и земные поклоны, соблюдая установленное для них время, и знал, что это истина, предписанная Аллахом, тот войдет в Рай» (Ахмад). Всевышний вменил в обязанность полуденную молитву, как и остальные четыре, во время Ночного вознесения Пророка Мухаммада (с.а.с.). Первый зухр намаз был совершен после этой благословенной ночи и с тех пор непрерывно совершается верующими.

Встречаем Исра и Мирадж: удивительные события ночи Вознесения

Пророк продолжил свое путешествие с Джабраилем, пока они не достигли Сидрат аль-Мунтаха – Лотоса крайнего предела. С этого места Джабраиль оставил Пророка (мир ему) – для него это была граница, которую он не мог переступить.

Время полуденного (зухр) намаза

Время для совершения полуденной молитвы начинается, когда солнце отходит от зенита (нахождение солнца в наивысшей точке неба, т.е. прямо над головой), и продолжается до начала послеполуденного намаза. Подтверждением этому являются слова посланника Аллаха (с.а.с.): «Время полуденного намаза начинается с того момента, как солнце прошло зенит, и продолжается до того, как длина тени человека станет равна его высоте. Оно продолжается вплоть до наступления послеполуденного намаза» (Муслим). Не разрешается читать зухр-намаз, когда солнце в зените. В хадисе сказано: «Порицаемо совершать молитву в полдень (когда солнце на зените), кроме как в пятничный день, ибо в пятницу пламя Ада утихает» (Абу Дауд).

Порядок совершения зухр-намаза

  • Произносится такбир, дуа «Субханака», сура «Фатиха», любая короткая сура из Корана.
  • Далее совершается такбир, поясной поклон, восхваление Аллаха.
  • Выпрямившись, нужно произнести восхваления Аллаху.
  • Потом в такбире совершается земной поклон и произносятся слова восхваления Аллаху, повторяется земной поклон.
  • Второй ракаат совершается аналогично, после второго земного поклона совершаются дуа «Ат-тахият».
  • Третий ракаат совершается также, «Аттахият» не произносится.
  • Четвертый ракаат завершается салаватом, дуа «Раббана атина», салямом и дуа-истигфара.

Отличием сунна-намаза является то, что в 3 и 4 ракаатах после «Фатихи» читается любая маленькая сура Корана.

Сунной после завершения намаза является поминание Аллаха – произнесение 33 раза «Субханналах», «Альхамдулиллях», «Аллаху акбар».

Зикры также значимы в жизни мусульман, как и обязательные акты поклонения. На самом деле они очень просты в заучивании и состоят всего лишь из одного или нескольких предложений. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию некоторые из них.

В суете мирских дел и забот мы забываем о самом главном – о своей обязанности перед Всевышним. Как важен каждый из намазов перед Всевышним и как он важен для нас.

Для совершения сегодняшнего фаджр, зухр или остальных намазов нам предоставляется только один шанс, только одна возможность, упустив которую, мы уже лишимся ее наград навсегда.

Пусть намаз каждого дня будет величайшим моментом уединения со Своим Творцом и естественной потребностью, о которой мы не забудем.

Смотрите также:

Полуденная молитва: когда и как правильно читать зухр-намаз (ВИДЕО)

О важности молитвы в Священном Коране упоминается множество раз, а потому каждый мусульманин должен не только своевременно совершать намаз, но и делать это с предельной концентрацией и ощущением, что на все действия смотрит Сам Всевышний (впрочем, такое отношение у верующего должно присутствовать всегда, а не только во время поклонения).

Про обязательный характер намаза говорится в одном из аятов суры «Хадж»:

Проявляйте усердие в том деле, которое заповедовал вам Аллах. Он оставил Свой выбор на вас и не сделал ничего затруднительного в религии ислам… Выстаивайте намаз, платите из своего имущества подаяние (закят) и яростно держитесь за Всевышнего Творца… (22:78)

Поэтому крайне важно выполнять все обязательные для мусульманина намазы. В этой статье мы подробно разберём, как совершается полуденная молитва («зухр» по-арабски или «ойля-намаз» у тюркских народов) – самая длинная из пяти ежедневных в исламе.

Обратите внимание, что положение частей тела в ракаатах описаны для мужчин. У женщин они несколько (незначительно) отличаются.

Время, когда мусульмане совершают полуденный намаз

Зухр-намаз разрешается читать с того момента, когда солнце перестанет находиться в зените (это положение небесного светила, когда оно достигает наивысшей точки по орбите по отношению к определённой географической местности) и пока тень предмета не увеличится так, что станет длиннее самого предмета. Тем не менее, богословы придерживаются разных точек зрения по поводу того, когда именно заканчивается время молитвы зухр. Если представители всех четырёх суннитских богословско-правовых школ настаивали на вышеприведённой трактовке, то великий имам Абу Ханифа полагал, что полуденную молитву нельзя совершать тогда, когда длина тени какой-то вещи становится больше её размера в два раза.

Время совершения намаза ойля в различных городах стран СНГ на текущий год можно посмотреть и скачать здесь.

Как читать полуденную молитву

Полуденная молитва состоит из четырёх ракаатов сунны, четырёх – фарда и двух ракаатов последующей сунны. Фактически порядок совершения всех этих частей зухр-намаза идентичен друг другу, однако имеются некоторые нюансы, о которых мы расскажем ниже. В целом, описание того, как необходимо совершать полуденную молитву мы приведём на примере 4 ракаатов сунны. О фарде и двух дополнительных ракаатах сунны будет сказано в контексте тех особенностей, которые характерны для этих частей намаза. Это видео поможет вам понять суть описанного в тексте.

4 ракаата сунны

Ракаат №1

1-й шаг – ният, т.е. намерение на совершение четырёх ракаатов сунны. Оно может быть либо в форме желания человека сделать что-то, либо в словесной форме, когда высказывание служит подтверждением изначального желания человека. Последний момент применительно к намазу не выражается в какой бы то ни было молитвенной формуле. Достаточно подумать о том, что верующий будет делать сейчас четыре ракаата сунны или проговорить на родном языке: «О Всевышний! Вознамерился я совершить 4 ракаата сунны полуденной молитвы».

2-й шаг – такбир, выражение «Аллаху Акбар» («Аллах Велик»). В рамках этого шага первоначально необходимо совершить поднятие рук до уровня головы так, чтобы большой палец соприкасался с мочкой уха (соприкосновение практикуется в рамках ханафитского и маликитского мазхабов, в то время как в шафиитском и ханбалитском этого можно не делать), а остальные пальцы должны быть направлены в сторону Мекки (то есть кыйблы). В момент соприкосновения произносится такбир – выражение «Аллах Велик» на арабском языке «Аллаху Акбар». Собственно, с этого момента наступает время, когда человек во время намаза не может произносить посторонние слова и совершать излишние движения. Глаза следует направить в то место, куда, предположительно, верующий будет совершать земной поклон.

3-й шаг – чтение дуа «Сана» и сур из Священного Корана. Текст дуа-сана следующий:

Субханяка Аллахумма уа бихамдикя, уа табаракасмукя, уа та’аля джаддука, уа ля Иляха гайрук

Переводится эта молитвенная формула так: «Слава Тебе, Всевышнему Аллаху! Имя Твоё благое, Твоё имя является самым великим, нет ничего равного Тебе. Никто не может быть достойным поклонения, только Ты этого достоин».

У шафиитов дуа-сана читается иным образом:

Ваджахту ваджхия лиллязии фатарас-самаваати валь-ард, ханиифам муслиима, ва ма анна мин аль-мушрикиин, иннас-саляяти ва нусуки, ва махъяйа, ва маммати лилЛяхи раббиль-‘алямиин, ля шариикя лях, ва би зяликя умирту ва анна мин аль-муслимиин

Перевод смысла: «Я направляю свой лик к Создателю небес и земляной тверди. Я не поклоняюсь другим богам, потому что, поистине, моя вера, молитвы, воздаяния, просьбы, благой нрав, жизнь и смерть – всё это принадлежит Всевышнему Аллаху, Господину, Который не имеет никакого сотоварища. Это то, что мне велено совершать, я являюсь мусульманином».

4-й шаг – кыям. Согласно ханафитской богословское-правовой школе, во время кыяма (стояния в намазе) руки верующего должны располагаться ниже пупка. Правая кисть выше левой, обхватывая её таким образом, что указательные, средний и безымянный пальцы располагаются вдоль левой руки. Шафииты держат руки ровно таким же образом, но они должны быть выше пупка и ниже груди. В ханбалитском мазхабе вопрос о том, как именно держать руки, оставляется на усмотрение верующего. Маликиты, в свою очередь, читают намаз, опуская руки.

После дуа-сана, произнося слова «А’узу билЛяхи минашшайтаанир-раджиим, бисмилЛяхи-р-Рахманир-Рахиим» («Обращаюсь к Всевышнему Аллаху от дьявола, который достоин побития камнями. Именем Всевышнего, Милостивого и Милосердного»), верующий читает суру «Фатиха». Затем следует любая другая кораническая сура (либо её фрагмент не менее чем из трёх идущих подряд аятов). В качестве примера может выступить сура «Наср».

5-й шаг – поясной поклон (по-арабски «руку’»). Человек проговаривает такбир «Аллаху Акбар» и делает руку’. То есть кланяется так, что его руки опираются на коленные чашечки, при этом пальцы необходимо расставить друг от друга. Локти не касаются тела. Спина держится параллельно полу, голову не следует ни опускать вниз, ни поднимать. В этом положении верующий трижды проговаривает: «Субэханя Раббиаль-‘Азыйм» («Является Пречистым [от абсолютно любой негативной характеристики] Господин»). Затем нужно завершить руку’. Выходя из него, верующий произносит: «Сами’аАллаху лимян Хяямидяя» («Всевышнему слышно (известно) абсолютно все прославления, [которые поступают в Его адрес]»). Далее он занимает вертикальное положение, опустив руки и произнося про себя следующую формулу: «Раббаня, ЛяКа-л-хамдэ» («О Владыка миров! Для тебя все эти восхваления»).

6-й шаг – суджуд (земной поклон). Верующий произносит такбир – слова «Аллаху Акбар», опускает параллельно колени, опирается кистями рук на пол и располагает между ними голову, прикасаясь лбом и переносицей. Так суджуд делается в рамках ханафитской богословское-правовой школы. Шафииты совершают этот элемент практически так же, но только кисти рук находятся на уровне плеч, а не головы. Ханбалиты делают земной поклон иначе – они сначала опускают руки на пол, после чего соприкасаются с ним (полом) коленями. Пальцы при этом направлены в направлении Мекки, их нельзя отрывать от пола. В положении земного поклона глаза следует держать открытыми.

Во время суджуда три раза проговариваются слова: «Субэханя Рабби аль-А’ля» («Является Пречистым [от абсолютно любой негативной характеристики] Мой Великий Творец [всего сущего]»).

Из земного поклона верующий выходит, произнося такбир. Механика процесса проста: сначала поднимается голова, далее от пола отрываются руки, и молящийся садится на левую ногу. Правая нога остаётся в промежуточном состоянии, то есть кончики пальцев смотрят в направлении кыйблы. Верующий ставит ладони на бёдра, пальцы рук так же направлены к Каабе. Так он сидит пару мгновений, после чего вновь повторяет суджуд с той же фразой. Стоит отметить, что этот элемент намаза символизирует ключевую составляющую поклонения. Человек признаёт своё рабское по отношению к Всевышнему Творцу положение.

Земной поклон завершается словами «Аллаху Акбар» и занятием вертикального положения (кыям). После этого верующий приступает ко второму ракаату сунны намаза зухр.

Ракаат №2

В положении кыям человек снова читает «Фатиху», после которой следует другая сура из Корана или несколько коранических аятов. В качестве примера можем привести суру «Курайш». Далее следуют оба вида поклонов. Отличие второго ракаата от первого заключается в том, что после суджуда человек не встаёт сразу на кыям 3-го ракаата, а занимает сидячее положение, аналогичное тому, что характерно для промежутка между двумя частями земного поклона. Такое положение в исламском праве именуется «кууд». Далее верующий читает про себя дуа-ташаххуд:

Ат-тахияту лилЛяхи вас-салявату ваттаиибату. Ас-саляму ‘аляйка, айюханнабийю, ва рахматулЛахи вабарякятуху. Ас-саляму ‘аляйня ва ‘аля ‘ыйбадилляхи-с-салихиин. Ашхаду ал-ляя-иляяха илля-Ллаху, ва ашхаду ан-на Мухаммадан габдуху ва расулух

Перевод значения: «Наши приветственные возгласы, наши молитвы и выражения превосходства. Мир тебе, наш Пророк, милость тебе от Всевышнего Творца и благословения от Него. Привожу свидетельство, что нет никого, кому можно было бы поклоняться, кроме Всевышнего Аллаха. Также привожу свидетельство, что Мухаммад является Его рабом и посланником».

Обычно верующие поднимают правый указательный палец в момент проговаривания формулы «Ашхаду ал-ляя-иляяха илля-Ллаху», после чего указательный палец опускается обратно в исходное положение. Так заканчивается второй ракаат сунны молитвы зухр.

Ракаат №3

Третий ракаат выполняется так же, как и первый, за исключением того, что здесь не повторяется дуа-сана. После «Фатихи» некоторые богословы рекомендуют читать суру «Фаляк». За руку’ и саджда следует заключительный ракаат.

Ракаат №4

Эта часть сунны полуденного намаза аналогична описанному выше 2-му ракаату. В кыяме за «Фатихой» можно прочитать суру «Нас». После совершения обоих видов поклонов в положении кууд (сидение) вместе с дуа-ташаххуд необходимо прочитать дуа-салават:

Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля Али Мухаммад. Камаа саляята аля Ибрахиима ва аля Али Ибрахиима. Инняка хамийидун маджиид. Аллахумма бярик аля Мухаммадин ва аля Али Мухаммад. Камаа барактя аля Ибрахиима ва аля Али Ибрахиима. Инняка хамийидун маджид

Перевод значения: «О Всевышний Творец! Просим благословить Мухаммада и его семью, подобно тому, как ты в своё время благословил Ибрахима и его семью. Воистину, Ты являешься Достойным похвалы. О Всевышний Творец! Просим послать благословения Мухаммаду и его семье, подобно тому, как ты послал это Ибрахиму и его семейству. Воистину, Ты являешься Достойным похвалы и славы».

В концовке кууда необходимо прочитать 201-й аят из второй суры Корана:

Раббаняя-аттиина фиддунья хасанатян ва фил ахираати хасаната ва кыйна газабан-нар (2:201)

Перевод смысла: «О Всевышний Господин! Прошу Тебя подарить в этом мире и мире Вечном добро. Также просим защиты от Ада и его мучений»

Затем в обе стороны произносится салям – приветствие. На арабском языке это звучит так: «Ас-саляму галяйкум ва рахматулЛаа» («Приветствие вам и милость Всевышнего Творца»). Под «вам» в этом случае подразумеваются верующие люди, которые совершают молитву, ангелы, которые записывают наши дела, а также те джины, кто исповедует ислам.

После этого мусульманин трижды произносит слова «Астагфируллахи» («Прости меня, о Аллах») и читает дуа следующего содержания: «Аллахумма антас-саляяму ваминкя-с-саляму. Табаракта йа заль-джаляяли валь-икрам» («О Всевышний! Ты – это мир, и Ты являешься источником этого мира. Даруй нам Своё благословение»).

Эту молитву-дуа необходимо прочитать, держа ладони на уровне груди. Прочитав её, человек говорит «аминь» и проводит руками по лицу. Собственно, вот так и совершаются 4 ракаата сунны полуденного намаза.

4 ракаата фарда

Эта часть молитвы читается точно таким же образом, как и 4 ракаата сунны. Отличий лишь несколько:

  • такбиры, которые ознаменуют новые действия внутри намаза, и приветствие (салям) в конце намаза произносятся в рамках фардовой части намаза вслух;
  • в третьем и четвёртом ракаатах вслед за «Фатихой» в кыяме не читается дополнительная сура.

2 ракаата сунны

В рамках этой части полуденного намаза также отсутствуют новые элементы. Во втором ракаате после ташаххуда сразу необходимо прочитать дуа-салават, аят «Раббаняя-аттиина…» из суры «Бакара», совершить приветствия и сделать заключительное дуа.

Обычно после выполнения всех частей намаза мусульмане совершают зикр – упоминание Всевышнего, которое свидетельствует о том, что верующие постоянно думают о своём Господине. Правда, перед этим следует прочитать 255-й аят суры «Бакара», именуемый «Аят уль-Курси», как это продемонстрировано на видео:

Сам зикр (или тасбих) представляет собой повторение с определённой частотой (по 33 раза) слов восхваления Всевышнего Творца. Первой формулой выступает «СубханаАллахи». Её перевод: «Пречист Аллах». Далее верующий произносит «Аль-хамду лилЛяхи», что переводится как «хвала Аллаху». Наконец третьей формулой зикра в конце молитвы служит такбир «Аллаху Акбар» («Аллах Велик»). После слов тасбиха проговаривается шахада-свидетельство «Ля иляха илля-лЛахи Мухаммаду РасулулЛахи» («Нет никого достойного для поклонения, кроме Аллаха, Мухаммад является посланником Аллаха»).

Следует также учитывать, что в пятницу молитву зухр заменяет джума-намаз, который имеет свои отличительные особенности.

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Основные сведения про обеденный намаз — как провести по сунне

Согласно своду правил жизни мусульманина – Шариат, каждый благочестивый мусульманин обязан совершать пять обязательных намазов в день. Зухр это какой намаз — это молитва, совершаемая в то время, когда солнце отклонится от зенита, и дозволенное для начала его совершения время длится до того момента, как тени предметов превысят по размеру сам предмет вдвое, как считается в ханафитском мазхабе.

Время полуденного намаза (Зухр)

С давних времён время для начала обеденного намаза, или как его ещё называют в тюркоязычных странах ойлэ намаз, определяют по небольшой палочке, вкопанной в землю. Когда тень от неё начинает отклоняться к востоку, значит, солнце уходит на запад – и это благоприятное время для начала намаза. Как и сказано выше, благоприятное время для начала чтения молитвы – в период между тем, как тень от предмета отклоняется к востоку, до того момента, когда длина тени превысит высоту предмета вдвое.

Время, когда зухр намаз делать запрещено – макрух

Пророк Мухаммед (с.а.в.) запрещал своим ученикам совершать намаз в то время, когда солнце находится в пике своего положения (зенит) – время «истива», так как время для начала молитвы ещё не наступило. Также, по общему мнению, исламских богословов, нельзя читать зухр в городе, где всего одна Джума-мечеть, а тому, кто уже совершил пятничный намаз, нельзя читать полуденную молитву вместе с джамаатом. Если же мусульманин решить прочесть обеденный намаз, то его никак нельзя читать перед пятничной молитвой.

Согласно учению Абу Ханифа как делать обеденный намаз, летом мусульманин может немного задержаться с чтением молитвы зухр, дождавшись хоть какого-то спада температуры. А вот зимой – наоборот, чем ближе к полудню, тем лучше его прочитать. Также, по учению ханафитов, рекомендуется немного перенести время намаза на некоторое время в непогоду.

Обязательные элементы намаза

Как и в остальных видах намаза, обязательным перед совершением зухр будет полное очищение мыслей от всяческого скверного и недозволенного, совершение ритуального омовения (тахаррат), смена одежды на чистую и выбор чистого места для совершения молитвы. Остальными непреложными условиями считаются:

  • Чтение полных четырёх ракаатов молитвы;
  • Чтение дополнительных ракаатов по сунне;
  • Вознесение такбира;
  • Чистое и самолично принятое намерение прочесть намаз;
  • Правильное и чёткое чтение молитвы ташаххуд («Ат-Тахият») в последнем ракаате обязательной части;
  • Благословение Заключительного Пророка чтением салават;
  • Однократное произнесение заключительного «салям».

Условия совершения намаза

Для любой молитвы существует сразу шесть условий, несоблюдение которых может сделать дневной намаз недействительным – причём как бы вы не прочли намаз, он не будет услышан Всевышним, ибо мусульманин не исполнил правила чтения молитвы.

Первым и главным условием будет чистота места, где будет прочтена молитва, а также чистота одежды молящегося. Согласно канонам Ислама, нельзя читать молитву там, где есть наджаса (нечистоты), это же распространяется и на одежду. В список наджаса входят кровь, алкогольные напитки, естественные выделения недозволенных к употреблению мусульманами животных, слюна собак, птичий помёт, выделения хищных животных, а также части тела или шкуры животных, забитых не по правилам Шариата. В то же время считается, что если размеры нечистот меньше одного дирхама, то место не считается осквернённым, что постоянно оспаривается исламскими богословами. Они требуют соблюдения полной чистоты в одежде и месте молитвы.

Вторым и неотменимым условием будет соблюдение тахаррат – перед облачением в чистые одежды, мусульманин должен совершить полное омовение (в переводе «гусль») своего тела. Приступить к молитве без совершения тахаррат считается макрухом – порицаемым действием.

Третье условие – сокрытие аурата. Не будет принятой молитва, совершённая в неподобающем тому виде. Для мужчин и женщин приняты разные виды аурата – соответственно, мужской и женский. Мужской аурат требует скрывать область ниже пупка и до колен включительно, причём со всех сторон. Также мужской аурат требует открытия щиколоток во время чтения молитвы, но запрещает открытие того, что необходимо скрыть во время совершения поклонов. В случае, если одежда задерётся и откроет недозволенное, молитва считается недействительной.

Зухр намаз для женщин учит делать аурат несколько строже – у женщины во время совершения молитвы могут быть открытыми лишь овал лица, кисти рук и ступни ног. Также женщинам запрещено одевать для совершения намаза одежду, которая может во время совершения необходимых для намаза движений открыть недозволенное.

Существует правило, что если у мусульманина нет под рукой подходящей для намаза одежды, но время для чтения пришло, то необходимо прикрыть аурат чем-то подручным – мешок, кусок ткани или даже высокая трава. В крайнем случае допускается чтение намаза без сокрытия аурата, но в таком случае уж лучше одежда, на которой есть нечистоты, чем быть вовсе без неё.

Четвёртое условие – направление на киблу, то есть необходимо выдержать направление намаза в сторону главной мечети Кааба. Для этого молящийся должен как можно правильнее выдержать направление – узнав у местных жителей, обратившись в мечеть с михрабом, либо при помощи технических средств. Неправильное определение направления может сделать весь намаз недействительным, поэтому лучше лишний раз уточнить, или же позволить пошагово обучать этому в мечети. Если же такой возможности нет, то высчитать направление можно примерно, причём, если молящийся сочтёт, что он не прав, то может поменять направление своего тела в более правильном направлении на киблу (по его мнению), и даже если это будет происходить после каждого ракаата, намаз не будет сочтён недействительным.

Пятое условие – соблюдение времени намаза. Прочесть намаз раньше, чем положено, означает прочитать недействительный намаз. Прочесть намаз позже, без уважительной на то причины – будет считаться большим грехом. Допустимость перенесения зухр намаза можно объяснить лишь наличием обстоятельств непреодолимой силы, не допускающих чтения молитвы в установленное время.

И наконец, шестое условие – наличие чётко выраженного самостоятельного намерения прочесть молитву. Не будет принята молитва, не идущая от чистого сердца, поэтому мусульманин должен трезво оценивать свои шаги – если он не читает намаз (это очень грешно) самостоятельно, потому что не желает, но идёт «за компанию» с кем-то, то это считается лицемерием и молитва его не будет принята. Обращаться к Всевышнему следует только с молитвой, идущей от чистой души и сердца, и с момента прочтения ният (намерения), мусульманин не должен отвлекаться ни на что другое.

Четыре ракаата сунны полуденного намаза

Полуденный намаз следует начинать с четырёх ракаатов сунны, продолжить в 4 ракаата намаза, и завершить основную часть двумя завершающими ракаатами сунны. Такой порядок был заведён ещё во времена Пророка (с.а.в.) и именно поэтому зухр считается самым длинным намазом из пяти обязательных.

Прежде чем встать в позу киям, начинающую молитву, мусульманин должен чётко произнести намерение «Я собираюсь прочесть ради Всевышнего четыре ракаата сунны намаза Зухр», а затем восхвалить Его словами «Аллах Акбар», коснувшись при этом мочек ушей большими пальцами – ладони рук при этом должны быть развёрнуты от человека и направлены в сторону кибла. После этого необходимо прочитать дуа «Сана» и суры из Священной книги. Остальной порядок – совершение поясных поклонов руку, земных поклонов саджда и сидения в позе кууд – идентичны порядку их принятия в остальных намазах.

Условия сокращения намаза

Всевышний, ниспослав на правила Шариат, установил, что лишь путнику дозволено сокращать количество ракаатов в намазе зухр. Но и в этом случае есть свои условия – сокращать можно только намаз 4 раката длинной, путник должен быть вне черты города на момент совершения намаза. Если же путник находится в новом городе менее четырёх дней, то сокращение намаза дозволено, однако, если путник провёл в новом городе четыре дня и больше, то сокращение намаза запрещается. В случае, если путник приехал в город в командировку и неизвестно, сколько он проведёт времени здесь, то ему дозволяется читать сокращённый или лёгкий намаз в течении 18 дней.

Совсем не обязательно следовать за имамом или местным жителем в совершении намаза в джамаате, но если уж вы решили последовать за ними, то сокращать намаз не допускается.

Совмещение двух намазов Зухр и Аср

Согласно канонам Ислама, дозволено объединять намазы зухр и аср, также допускается только для путников. Допускается объединение намазов как чтение двух во время зухр, либо обоих во время аср — если путник выдвигается в путь в полдень, то объединённая молитва читается начиная с зухр, а если путник выдвигается в путьпозже, то начинать с послеполуденного. Причём крайне желательно читать намерение с указанием объединения двух намазов.

Что делать если пропустил зухр намаз

В случае, если мусульманин по стечению обстоятельств вынужден пропустить намаз, то он должен его восполнить, прочитав пропущенный намаз после выражения намерения «Я собираюсь восполнить пропущенный сегодня намаз зухр» и прочитать его как положено, полностью. При этом нельзя читать несколько пропущенных намазов подряд – крайне желательно восполнять пропущенный намаз перед следующим по порядку.