Які стадії проходить по Шпенглеру культура

0 Comments

Філософія культури О. Шпенглера

Культурологічна концепція О. Шпенглера (1880-1936) вважається однією із найяскравіших в системі філософського знання ХІХ-ХХ століть. Основна праця О. Шпенглера – “Присмерк Європи”. Саме в ній автор виклав основні положення нової теорії культури. Вивчаючи особливості соціокультурної ситуації кінця ХІХ – початку ХХ століть, він виступив із різкою критикою європейського раціоналізму та теорії безперервного прогресу людства. Для О. Шпенглера світова історія не є єдиним процесом, що невпинно розвивається. В такому загальному вигляді її взагалі важко осягнути. Тому, на думку О. Шпенглера, історія культури може бути представлена лише як сукупність локальних культур, що виникають послідовно. Кожна з них у своєму розвитку підпорядкована чітким закономірностям. Закономірність проявляється в тому, що кожна культура проходить стадії народження, розвитку, розквіту та занепаду. Саме ця ідея складає ядро концепції історичних циклів. Таким чином, О. Шпенглер заперечує лінійно-прогресистський підхід до розуміння світової історії та пропонує нову модель культурного буття людства. Фундаментальними категоріями в його концепції стають “культура” і “цивілізація”, які набувають специфічного звучання: він розділяє та протиставляє ці поняття.

Розкриваючи особливості культури, О. Шпенглер підкреслює, що культура – це органічна система духовно-соціальних орієнтирів, що мають здебільшого ціннісну основу, завдяки чому вона здатна піднести людину над буденністю. Існуючи як локальна, кожна культура є унікальною та неповторною, вона має свою національну основу. Локальна культура ізольована від інших локальних культур, її своєрідність визначається присутньою в ній “душею”. “Душа” – це генетичний код культури, саме вона обумовлює винятковість кожної конкретно існуючої культурної форми. Культура стає своєрідним символічним вираженням душі, саме через культурні феномени душа може себе реалізувати та проявити.

Визнання локального характеру культури дозволило Шпенглеру зробити висновок про відсутність загальної спрямованості історичного процесу та наголосити на абсурдності самого поняття “людство”. Життя культури, за Шпенглером, – це безперервний процес народження та загибелі ряду культурних форм, що являють собою своєрідні надбіологічні організми, неповторні та унікальні за своєю сутністю. Кожна локальна культура після народження та розквіту починає вичерпувати внутрішні резерви своєї душі, і на цьому етапі культура переходить у цивілізацію.

Для О. Шпенглера цивілізація є необхідним завершальним етапом розвитку культури. Перехід культури в цивілізацію знаменує собою перехід від творчості до механізму. Основними ознаками цивілізації стають: закостеніння суспільства, послаблення традицій та релігії, урбанізація, засилля техніки, занепад мистецтва, формування масової культури.

Отже, цивілізація – це культура, яка реалізувала свої цілі. У масштабах світової культури О. Шпенглер виділив вісім великих культур, які досягли зрілості: єгипетську, індійську, вавілонську, китайську, греко-римську, візантійську, майя, західноєвропейську. Історія, таким чином, розпадається на низку незалежних, неповторних замкнених локальних культур, які мають виключно індивідуальну долю. Шпенглер відмовився від ідеї європоцентризму, підґрунтям якої була теза про Європу як центр світового культуротворення. Історія культури – це єдність розмаїття усіх проявів життя.

Ідеї О. Шпенглера сприяли розвитку нового напрямку в культурології, саме його теоретичні положення утворюють фундамент для більшості сучасних культурологічних досліджень.

Концепція “круговороту локальних цивілізацій” А. Тойнбі

Англійський історик і філософ А. Тойнбі (1889-1975) розробив інший варіант теорії циклічного розвитку різноманітних культур. Його основна робота – “Осягнення історії”, у якій він стверджує, що теза про єдність всесвітньо-історичного процесу є хибною.

Для А. Тойнбі всесвітня історія постає у вигляді сукупності історій самостійних “цивілізацій”. У межах світової культури Тойнбі виділив 21 цивілізацію, з яких сьогодні продовжує існувати сім. Цивілізації – це своєрідні “культурно-історичні монади”, тобто автономні культурні утворення, що у своєму розвитку проходять стадії виникнення, зростання, надлому та розпаду, після чого вони гинуть, поступаючись місцем новій цивілізації. Проте, на відміну від О. Шпенглера, А. Тойнбі вважав, що в житті цих цивілізацій є спільні моменти, які і забезпечують процес поступального розвитку людської спільноти, її духовного вдосконалення.

Однією із найбільш значимих проблем, які намагається вирішити А. Тойнбі, є пошук механізмів, за допомогою яких здійснюється перехід суспільства із статичного стану в динамічний рух, що власне і зумовлює процес народження та функціонування цивілізації. Один із таких механізмів виражається в законі “Ви-клик-та-Відповідь”. Відповідно до цього закону кожен крок вперед у розвитку цивілізації пов’язаний з адекватною відповіддю на “Виклик” історичної ситуації. Тойнбі констатує здатність людської особистості впливати на перебіг історичних подій тому, що адекватна “Відповідь” за своєю сутністю – досягнення ” творчої меншості”. Саме “творча меншість” стає носієм містичного “життєвого пориву”. Своєрідність Виклику-та-Відповіді визначає специфіку кожної цивілізації, її ціннісні орієнтири та світоглядні засади.

У випадку, коли творча еліта не здатна вирішити поставлене завдання, вона перетворюється в “пануючу меншість”, яка утримує свою владу не авторитетом, а силою. Основна маса населення в цьому випадку стає ” внутрішнім пролетаріатом”, який і знищує цивілізацію, якщо вона ще не загинула від військових поразок чи природних катаклізмів. Отже, історія будь-якої цивілізації підпорядкована дії закону “Виклику-та-Відповіді”, який сягає джерел цивілізації.

Теоретичні положення А. Тойнбі перегукуються із концепцією О. Шпенглера. Проте значним досягненням А. Тойнбі, безумовно, є спроба виявити дієві сили історико-культурного процесу та визначити механізми, що здатні як породити цивілізацію, так і знищити її.

Философия культуры О. Шпенглера: понимание эволюции и духовного развития цивилизаций

В данной статье рассматривается жизнь и творчество немецкого философа О. Шпенглера, его основные идеи о культуре, понятие культуры в его философии, а также его теория о цикличности и упадке культур, сопровождаемая критикой и значением его философии.

Философия культуры О. Шпенглера: понимание эволюции и духовного развития цивилизаций обновлено: 21 сентября, 2023 автором: Научные Статьи.Ру

Введение

В рамках данной лекции мы будем изучать философию культуры Освальда Шпенглера – выдающегося немецкого ученого и мыслителя XX века. О. Шпенглер разработал оригинальную теорию, основанную на представлении о культуре как органическом явлении, проходящем через циклы рождения, развития и упадка. В ходе лекции мы рассмотрим основные идеи философии культуры О. Шпенглера, его понятие культуры, а также цикличность и упадок культур в его теории. Также мы обсудим критику и значение философии культуры О. Шпенглера в современном мире.

Нужна помощь в написании работы?

Мы – биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Основные идеи философии культуры О. Шпенглера

Основные идеи философии культуры О. Шпенглера представляют собой оригинальный взгляд на развитие и упадок цивилизаций. Шпенглер считал, что культура – это органическое явление, которое имеет свои законы и эволюционные циклы.

Одной из ключевых идей Шпенглера является понятие “морфологии культуры”. Он сравнивал развитие культуры с развитием живого организма, утверждая, что каждая культура проходит через определенные стадии развития, аналогичные стадиям жизни организма – зарождение, рост, расцвет и упадок.

Шпенглер также выделял понятие “культурного типа”, которое описывает особенности и характер каждой культуры. Он считал, что каждая культура имеет свою уникальную сущность и выражается через свою архитектуру, искусство, религию и другие аспекты жизни.

Еще одной важной идеей Шпенглера является понятие “природы культуры”. Он утверждал, что культура не может быть полностью контролируемой и изменяемой, она имеет свои внутренние законы и ограничения, которые определяют ее развитие и судьбу.

В своей философии культуры Шпенглер также подчеркивал роль и значимость истории. Он считал, что понимание истории и ее закономерностей позволяет нам лучше понять сущность и развитие культуры.

Основные идеи философии культуры О. Шпенглера представляют собой глубокий и оригинальный взгляд на развитие и упадок цивилизаций, который до сих пор вызывает интерес и дискуссии среди ученых и философов.

Понятие культуры в философии О. Шпенглера

В философии О. Шпенглера понятие культуры имеет особое значение и охватывает все аспекты жизни и развития цивилизации. Он считал, что культура – это не просто набор искусственных форм и проявлений, а живой организм, который имеет свою структуру, законы и цикличность.

Шпенглер утверждал, что каждая культура имеет свою собственную сущность и дух, который определяет ее особенности и направление развития. Он сравнивал культуру с растением, которое растет, цветет, плодоносит и затем умирает, чтобы уступить место новому циклу.

Культура, по Шпенглеру, не является постоянной и неизменной, она проходит через различные стадии развития, начиная с зарождения, затем расцвета и, наконец, упадка. Каждая культура имеет свой собственный жизненный цикл, который невозможно остановить или изменить.

Шпенглер также подчеркивал, что культура не может быть объяснена или понята с помощью научных или рациональных методов. Он считал, что культура – это нечто более глубокое и неуловимое, что можно почувствовать и понять только через интуицию и эмоции.

Таким образом, понятие культуры в философии О. Шпенглера охватывает все аспекты жизни и развития цивилизации, от ее сущности и духа до ее цикличности и неуловимости. Это понятие помогает нам лучше понять истинную природу культуры и ее влияние на нашу жизнь и общество.

Цикличность и упадок культур в теории О. Шпенглера

В философии О. Шпенглера одной из ключевых идей является представление о цикличности и упадке культур. Он считал, что каждая культура проходит через определенные стадии развития, аналогичные стадиям жизни организма.

Шпенглер утверждал, что культура начинается с рождения, когда она еще молода и энергична. Затем она проходит через стадию расцвета, когда достигает своего пика развития и проявляет свои лучшие качества. Однако, после этого наступает стадия упадка, когда культура теряет свою энергию и становится устаревшей и неспособной к дальнейшему развитию.

Шпенглер сравнивал упадок культуры с физическим старением организма. Он утверждал, что так же как организм со временем теряет свою энергию и способность к росту и развитию, так и культура стареет и умирает. Он называл этот процесс “закатом” культуры.

Шпенглер также считал, что каждая культура имеет свою собственную судьбу и не может быть просто заменена другой культурой. Он утверждал, что культура имеет свою уникальную структуру и дух, которые определяют ее развитие и судьбу.

Таким образом, в теории О. Шпенглера цикличность и упадок культур являются неизбежными процессами, которые происходят в каждой культуре. Он считал, что понимание этой цикличности помогает нам лучше понять и оценить истинную природу культуры и ее место в истории человечества.

Критика и значение философии культуры О. Шпенглера

Философия культуры О. Шпенглера вызвала много дебатов и критики со стороны других философов и ученых. Одна из основных критик касается его концепции цикличности и упадка культур. Некоторые ученые считают, что идея цикличности не всегда применима к реальности и что культура может развиваться и прогрессировать без неизбежного упадка.

Критики также указывают на то, что философия культуры О. Шпенглера слишком обобщает и универсализирует понятие культуры. Он считал, что все культуры имеют одинаковую структуру и проходят через одни и те же стадии развития. Однако, многие ученые считают, что культуры различаются по своим особенностям, и каждая культура имеет свою уникальную историю и развитие.

Несмотря на критику, философия культуры О. Шпенглера имеет свое значение и вклад в понимание культуры. Его работы помогли сформулировать важные вопросы о природе культуры, ее развитии и взаимодействии с другими аспектами человеческой жизни. Он поднял важные темы о роли культуры в истории и о влиянии культуры на формирование личности и общества.

Философия культуры О. Шпенглера также позволяет нам задуматься о судьбе культуры и о том, как мы можем сохранить и развивать ее ценности. Его работы напоминают нам о важности изучения и понимания культуры, а также о необходимости сохранения и продолжения культурного наследия.

Сравнительная таблица по философии культуры О. Шпенглера

  • Родился в 1880 году в Германии
  • Изучал математику, философию и историю
  • Основные работы: “Закат Западной культуры”, “Империя и свобода”
  • Культура имеет свою собственную жизнь и эволюцию
  • Каждая культура имеет свою уникальную судьбу и смысл
  • Упадок культуры неизбежен и является неотъемлемой частью ее развития
  • Культура включает в себя искусство, науку, религию, политику и другие сферы жизни
  • Культура формируется и развивается в соответствии с законами органического роста и эволюции
  • Культура отражает духовное состояние и исторический опыт народа
  • Упадок культуры наступает из-за истощения ее духовных и материальных ресурсов
  • Упадок неизбежен и не может быть предотвращен
  • Упадок одной культуры открывает путь для возникновения новой культуры
  • Критика: недостаточное внимание к социальным и экономическим факторам, субъективность в определении культуры
  • Значение: новый взгляд на историю и культуру, акцент на уникальности и судьбе каждой культуры
  • Влияние на современные исследования в области философии и культурологии

Заключение

Основные идеи философии культуры О. Шпенглера представляют собой глубокий анализ исторического развития цивилизаций. Шпенглер считал, что культура имеет свои законы и цикличность, проходя через стадии рождения, расцвета и упадка. Он подчеркивал важность уникальности каждой культуры и ее неповторимости. Философия культуры О. Шпенглера вызывает критику и споры, однако она оказала значительное влияние на развитие культурологии и философии в целом.

Философия культуры О. Шпенглера: понимание эволюции и духовного развития цивилизаций обновлено: 21 сентября, 2023 автором: Научные Статьи.Ру