Де мешкають північні удмурти

0 Comments

Зміст:

Тема 6. Тваринний світ України

• уміти оцінювати роль тваринних ресурсів у господарській діяльності, наслідки їх використання в різних регіонах України.

§ 34. РІЗНОМАНІТНІСТЬ ТВАРИННОГО СВІТУ УКРАЇНИ, ЗАКОНОМІРНОСТІ ЙОГО ПОШИРЕННЯ

ПЕРШ НІЖ ЧИТАТИ, ПРИГАДАЙТЕ!

• Яка роль тварин у природі?

• Які види тварин ви знаєте?

• Які тварини мешкають у вашій місцевості?

• Різноманітність тваринного світу. Тваринний світ – це сукупність особин усіх тварин різних видів у межах будь-якої території або акваторії. Тваринний світ України сформувався в результаті дії різноманітних природних умов і тому відрізняється багатством видів (понад 44 тис.). На території країни поширені ссавці, птахи, різноманітні риби, значна кількість комах та інших безхребетних.

ГЕОГРАФІЧНИЙ ІНТЕРАКТИВ

За картою атласу або Інтернет-ресурсу https://www.google.com/search?q=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%2B%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2B%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D1%83%2B%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%97%D0%BD%D0%B8&rlz=1C1NHXL_ruUA806UA806&oq=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%2B%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%2B%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D1%83%2B%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%97%D0%BD%D0%B8&aqs=chrome..69i57j0.407j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8 (у режимі доступу) визначте райони поширення основних класів тварин на території України. Поясніть особливості їхнього поширення.

Тваринний світ змінюється залежно від характеру навколишнього середовища. Оскільки тварини здатні мігрувати, то зональність тваринного світу проявляється менше, ніж у рослинності. Так, на півночі країни поширені тварини, життя яких пов’язане з лісами, луками і болотами (мал. 79, 80, 81). Тут мешкають лось, кабан, лісова куниця, борсук, трапляються й бурий ведмідь та рись, а в заплавах річок – бобер. Досить багато є хижаків – лисиць і вовків. Серед птахів, на які так багаті північні ліси України, – тетерук, рябчик, глухар, шпаки, синиця, дрізд, чорний дятел, кулики, журавель сірий та ін. З плазунів можна натрапити на гадюку звичайну, вужа звичайного, ящірку, болотяну черепаху. Є земноводні, зокрема тритони і жаби. На заболочених місцях багато комах.

Мал. 79. Тваринний світ України

Південніше, у центральних областях країни, поряд оселяються різноманітні лісові й степові види. У лісах живуть білка, борсук, козуля, кабан, а на відкритих просторах – ховрахи, хом’яки, полівки.

У тваринному світі південної частини України переважають степові види: сірий ховрах, степовий тхір, кам’яна куниця. На південному сході подекуди трапляються бабаки, їжак вухатий. Типовими степовими плазунами є жовточеревий полоз і степова гадюка. На узбережжях морів, де безліч піщаних кос, лиманів, заплавних лісів, лук і боліт, особливо багатий світ птахів. Серед них перепілка, жайворонок, сіра куріпка, очеретяна вівсянка, пелікани, качки, чаплі, чайки, баклани та ін.

Своєрідністю тваринного світу виділяються й гірські території України. У Карпатах мешкають козуля, лось, олень благородний, ведмідь, рись, дикий кіт, борсук, снігова полівка. З птахів тут гніздяться глухар, тетерук, рябчик, дятел, беркут, сова сіра, сапсан, плиска гірська тощо. Характерними плазунами є полоз лісовий, гадюка звичайна, мідянка, вуж звичайний. Із земноводних звичними для Карпат є тритон карпатський, саламандра плямиста (мал. 80), жерелянка гірська.

У лісах Криму живуть олень благородний, козуля, куниця кам’яна, борсук, кажани, лісова миша, кабан європейський. З птахів характерні чорний гриф і сип білоголовий, мухоловки, синиці, а з плазунів – кримський гекон, леопардовий полоз, ящірки. Земноводні в Криму представлені квакшею звичайною та гребінчастим тритоном.

Мал. 80. Саламандра плямиста

Історія географії

Тварини на карті України. Придивіться до назв річок, озер, сіл, селищ, міст і містечок і ви побачите безліч географічних назв, які належать різним тваринам. Наприклад, у Харківській області є місто Вовчанськ, яке як слободу в 1674 р. заснували українські козаки на річці Вовчі Води (нині річка Вовча). Пізніше слобода перетворилася на місто Вовчий, яке з 1780 р. стало повітовим центром Харківського намісництва і дістало назву Вовчанськ. Чимало й інших населених пунктів та природних об’єктів України мають назву Вовки, Вовчик, Вовчий Яр, Вовча Балка, Вовча Гора, яка прямо вказує на райони поширення тварини-хижака вовка.

Тваринний світ України значно змінений через антропогенний вплив, спричинений як прямими діями людини (полювання, риболовля, браконьєрство), так і змінами природних умов і навколишнього середовища.

Мал. 81. Тварини, життя яких пов’язане з водоймами

З метою розширення видового складу тварин на певній території здійснюють їх акліматизацію. Акліматизація – процес пристосування організму тварин до нових умов навколишнього середовища, насамперед кліматичних. В Україні, наприклад, були акліматизовані олень плямистий, муфлон, ондатра, а серед риб – білий амур, піленгас. Проте процес акліматизації є дуже складним для тварин. Важливо, щоб тварини не тільки пристосувалися до нових умов існування, а й почали в цих умовах розмножуватися. Тому в Україні Закон «Про тваринний світ» (2001 р.) забороняє самовільне переселення тварин на незвичні місця проживання та акліматизацію нових видів.

• Тваринні ресурси. Це частина біологічних ресурсів певної території, представлена різними видами диких тварин, які використовуються або можуть бути використані для задоволення різноманітних потреб людини. Тваринні ресурси добувають на території мисливських господарств, де мешкають так звані мисливсько-промислові тварини, які є практично в усіх областях України, у внутрішніх і прибережних водах. Тваринні ресурси використовують для задоволення пізнавальних і духовних потреб у зоопарках, акваріумах, океанаріумах та під час відвідування інших природоохоронних територій.

Зростання в нашій країні популярності мисливства та рибальства як видів відпочинку сприяє розширенню заповідно-мисливських угідь. Нині вони як належать Державному лісовому господарству, так і перебувають у віданні Українського товариства мисливців та рибалок, інших громадських організацій.

Найбільшою різноманітністю тваринних ресурсів характеризуються Закарпатська, Чернівецька, Черкаська, Івано-Франківська, Харківська області.

Одними з найбільших державних лісомисливських господарств є Дніпровсько-Тетерівське та Заліське, що в Київській та Чернігівській областях, «Майдан» у Львівській області, «Осмолода» і «Карпати» у Закарпатській області, «Буковинське» в Чернівецькій області та ін. Основними мисливськими видами тварин є дикий кабан, лось, лисиця, заєць-русак, бобер, білка звичайна, козуля та ін. Значна кількість (понад 50) мисливських видів припадає на птахів. Серед них – гуска, кулик, курочка водяна, бекас, куріпка сіра, шилохвіст та ін.

Неконтрольований відстріл основних видів тварин мисливського промислу став причиною зменшення ареалів поширення їх. Суттєво зменшилася кількість таких тварин, як олень благородний, козуля, лось, ведмідь, різні види куниці. На деякі види нині полювання заборонено з метою їх відтворення, а окремі види занесені до національної Червоної книги. Серед них: зубр, бурий ведмідь, рись, тхір степовий, горностай, глухар, тетерук, рябчик, дрохва, огар, видра річкова, гадюка степова та ін.

З метою відновлення видів тварин на певній території відбувається їх реакліматизація. Відновленими, наприклад, у Карпатах є зубри, а на Вінниччині – бабаки. Серед реакліматизованих тварин в Україні це ще й такі як лось, дикий кабан, бобер.

У річках, озерах, ставках і морях налічується близько 270 промислових видів риби. Найпопулярніші з них такі прісноводні види, як короп, сазан, лящ, карась, судак, щука, товстолобик, які виловлюють по всій території України; форель, харіус – переважно в Карпатах, карликовий сомик – у Шацьких озерах, дунайський оселедець і лосось. У прибережній смузі морів виловлюють білугу, скумбрію, кефаль, камбалу, бички тощо. Останніми роками швидко скорочується продуктивність водойм: за останні 20 років вилов риби скоротився в Україні у 2,5 разу.

Зоопарки є важливими центрами ознайомлення населення з тваринним світом. Вони не тільки виконують важливу роль збереження генофонду рідкісних і зникаючих видів тварин, а й задовольняють пізнавальні потреби людини.

ГОЛОВНЕ

• Тваринний світ України надзвичайно багатий, що пов’язано з різноманітними природними умовами.

• Тваринні ресурси використовують з різною метою на території мисливських господарств, у внутрішніх і прибережних водах, у зоопарках і під час відвідування інших природоохоронних територій.

• Тваринний світ України значно змінений унаслідок антропогенного впливу; окремі види тварин занесені до Червоної книги.

ПЕРЕВІРИМО СВОЇ ЗНАННЯ І ВМІННЯ

1. Які заходи слід використовувати для збереження тваринного світу України?

2. Чому тваринний світ лісів і степів України відрізняється суттєво?

3. Чи відрізняється тваринний світ Карпат і Кримських гір?

4. Поясніть закономірності поширення тваринного світу на території України.

5. Складіть список видів тварин, які охороняються у вашій місцевості, використавши додаток підручника та карту тваринного світу. Чи є серед них акліматизовані і реакліматизовані види?

Удмурты — один из самых интересных народов России

Народ Удмуртии преимущественно проживает в Удмуртской республике. Это коренное население Предуралья, формировавшееся под влиянием русских поселенцев. Немалую роль в их жизни сыграли тюркские племена. Сейчас удмурты успешно развивают хозяйство и живут насыщенной жизнью.

Название

Существует несколько гипотез происхождения. Одной из наиболее распространенных является гипотеза возникновения от иранского «-мурт». Слово «мурт» буквально означает «человек», а вот «уд» пока что остается загадкой.

Численность

В Республике Удмуртия их проживает около 500 тысяч человек. Другие же представители народа расселились по иным регионам и странам.

Язык

Удмуртский язык входит в уральскую семью, к которой принадлежат эстонцы, финны, венгры. Можно с точностью сказать, что удмурты принадлежат к финно-угорскому народу, а их ближайшие языковые родственники — коми. Существует несколько диалектов удмуртского, а также говоры срединного типа.

История

Археологи полагают, что первые люди на удмуртской земле появились примерно 10 тысяч лет назад. Тогда Удмуртия входила в зону тундры, что обусловило земледельческий образ жизни. Население охотилось и занималось рыболовством. Земля здесь была богатая, поэтому можно было ловить мамонтов, заготавливать шерсть для одежды впрок. Ряд историков выдвигает предположение, согласно которому родовые племена чтили матриархат.
Постепенно климат изменялся в сторону более теплого, территория становилась еще более благоприятной для жизни, что привело к строительству городов и привлекло внимание соседних племен.
Постепенно окрепшее Казанское ханство решило взять территорию Удмуртии под контроль, что ему с успехом удалось сделать. Позднее сюда пришли татаро-монголы, но с течением времени началось объединение земель с русским населением, которое вытеснило монголов и Казанское ханство, присоединив Удмуртию.
Удмурты смогли получить много пользы от русских людей: наладить земледелие за счет новых орудий труда, внедрить схему многопольного земледелия, научиться выводить новые породы скота и выращивать новые культуры. Впервые у населения появилась русская печь в домах, развилось ткачество. Согласно мнению многих историков, именно благодаря русским удмуртский народ создал свой алфавит и письменность.
Развитие промышленности в Удмуртии началось в 18 веке. Здесь стали производить железо, выпускать огнестрельное оружие. В последующие два столетия Удмуртии пришлось пройти через сложные времена, в том числе неустанный труд вследствие начала Второй мировой войны. Сейчас Удмуртия имеет статус президентской республики.

Характер

Долгие годы Удмуртия была автономным краем, поэтому ее жители чувствовали себя независимыми. Основное хозяйство всегда было связано с лесом, что, по мнению самих удмуртов, повлияло на их характер. Многим удмурты представляются спокойными, даже немного флегматичными людьми. Многие беспокоятся о мнении других, но никогда не вступают в ссоры. С древних времен удмурты считают затевание вражды тяжким грехом.
Часто люди предстают замкнутыми, стеснительными и сдержанными. По отношению друг к другу они, напротив, открыты, общительны, эмоциональны.

Внешность

Большинство удмуртов рыжеволосые. Щеки от природы впалые, а на лицах часто можно видеть веснушки. Профессор Николай Никольский отмечал, что у большинства удмуртов крепкие белые зубы, острый подбородок, лицо имеет желтоватый оттенок, а глаза узкие.

Одежда

Основными материалами для изготовления национальной одежды Удмуртии являются:

Женщины носили туникообразную холщовую рубаху, а поверх нее надевали белый халат, который подпоясывали. Если требовалось одеться теплее, надевали камзол. Для ног — штаны. Одежда обыкновенно была цветной, а в праздничный день люди носили белое. Обувью служили валенки или лапти. Вышивка позволяла украсить одежду орнаментом по собственному усмотрению, женщины любили расшивать наряды бисером и украшать себя бусами, а на юге особой популярностью пользовались монеты.
Замужним полагалось носить повязку на лбу. Основным головным убором служила берестяная шапка. Ее тоже украшали монетками, реже раковинами.
Мужчины носили туникоподобную рубаху с косым воротом. Ее подпоясывали, на ноги надевали штаны, на голову — валяную шляпу, ходили в лаптях или сапогах. Шубы издавна были распространены, защищали от холодов и позволяли показывать свой статус. Сейчас этническая мода не утратила былой популярности, смешавшись с современным европейским стилем.

Жилище

Традиционный удмуртский дом имеет схожие черты с финно-угорским жилищем. Местные называют его «кода». Позднее удмурты стали жить в избах, которые включали сени. Внутри избы обязательно ставили гур — глинобитную печь. Рядом с печью располагался красный угол, где ставили стол и стулья. Самый красивый предназначался почетному гостю или главе семьи. Вдоль стен ставили лавки и размещали над ними полки, которые называли жажы. Посуду прятали в шкафу, а спали на нарах.
Сейчас в Удмуртии строится много современных домов, но население стремится сохранить традиционное убранство. Практически в каждом доме можно найти ковры на стенах, множество полотенец (чушкон-чалма), которыми украшают лавки, сундуки, подоконники. По старинке на окна вешают занавески, изготавливаемые из ситца и расшитые национальными узорами.

Культура

Удмуртская музыка делится на песенное и инструментальное направление. В свою очередь песенное может быть обрядовым, не обрядовым и ритуальным. Удмуртский народ посвящал песни буквально каждому явлению, например, охоте, бортничеству, свадьбе, земледелию, смене времен года. Люди сочиняли песни, приуроченные к каторгам, рекрутству. Прослеживается влияние скифов, индоиранцев, византийцев, финнов и русских. Любовь к музыке постепенно привела к популяризации в сфере образования — дети со школьной скамьи изучали ноты, пели в хорах и участвовали в балах. В середине 19 века население стало увлекаться произведениями Пушкина, Гоголя и других русских писателей.
Театр появился в Удмуртии благодаря древним религиозным культам, исповедовавшим синкретизм — чрезвычайно сложную для понимания религию, полную абстракционизма. Театральные сценки у древних удмуртов скорее выполняли роль обрядов. Постановки устраивали прямо в поле, домах или на полянах. Сценки были не просто ритуалами, а стремились показать сюжет и его развитие. Многие сценические постановки рассказывали о матриархате и патриархате, впоследствии уступая место чистому лицедейству. Необычное представление о театре нашло отклик в сердцах многих людей, поэтому театральные группы отправлялись гастролировать по всей стране. В начале 20 века в театрах Удмуртии начали ставить постановки по пьесам знаменитых русских писателей.
Удмуртская народная поэзия стала известна в России благодаря Верещагину, Первухину, Гаврилову и другим. Многие удмуртские поэты рассказывали о бытности, жизни, трудностях, могли носить социально-лирический, героический, эпический характер. Немало литературы посвящено мифологии.

Фольклор

У удмуртского народа всегда был развит фольклор, служащий источником мудрости и самопознания. По жанрам фольклор не делился, включал в себя материальную, религиозную и этическую культуру. Немало фольклорных произведений посвящалось обрядам и магии, хореографии, музыке. Через фольклор люди обращались к природе, проклинали, давали клятвы, поздравляли. Фольклор рассказывал о сборе урожая, переправе, лечении, даже наборе воды.
Среди удмуртов распространился некий шаманизм, основой которого были лечебные слова. Вера в заговоры буквально пронизывала жизнь людей. Были заговоры против лихорадки, ран, сглаза. Самыми важными считались хозяйственные заговоры, позволяющие дать благо и процветание дому. Фольклор содержит много мелодий, которые посвящали проводам льда, хороводам, приходу первого весеннего праздника, приходу гостей.
В итоге фольклор, каким бы он ни был, рассказывал обо всех аспектах жизни. Недаром сами удмурты говорят, что сочинялся он по принципу «расскажу и спою о том, что вижу». Немало фольклорных произведений стало былинами, пересказами, сказками и новеллами. Интересно, что былину и пересказ принимали за чистую монету. Фольклор имел и поучительное значение. Он рассказывал о табу, приводил поговорки, пословицы, посвящал в приметы.

Традиции

Праздники

Важнейшим национальным праздником Удмуртии считается Гербер. Он имеет прочные исторические корни, хотя официально был утвержден только в 1992 году. Прелесть праздника заключается в том, что на него могут прийти все желающие. Гербер всегда был приурочен к окончанию пахотных работ. Обязательными во время праздника были моления общины, жертвоприношение, обход вокруг поля. В качестве жертвы использовали бычка, которого нужно было заколоть рядом с хлебным полем. Мясо, добытое таким образом, добавляли в кашу с овсом, ячменем и гречкой. По завершении трапезы народ начинал гулять, проводить игры, танцевать и водить хороводы. Любимым состязанием людей на Гербер были скачки. Так можно было не только показать себя, но и посмотреть на других: молодые мужчины высматривали девиц, чтобы найти подходящую невесту. На праздник проводили довольно забавный обряд — сялтым. Выбирали девушку, если та сумеет откупиться вином или красивым полотенцем, ее отпускали. А если нет — бросали в реку.

Свадьба

Браки традиционно заключаются зимой до наступления Масленицы, а осенью до начала Филиппова поста. Такой подход объясняется сложившимся с древних времен укладом: люди заканчивали полевые работы и появлялось время для подготовки к свадьбе. Летом свадьбы проводить запрещалось. Нежелательными для проведения торжества были воскресенье, пятница и среда. Ввиду сложности подготовки этап может занять от 2 недель до нескольких месяцев. Раньше многие родители не хотели отдавать дочерей замуж рано. Девочка в семье в юном возрасте уже начинала помогать по дому, а чем становилась старше, тем больше хозяйственных дел ей доверяли. Нередким явлением стал выход замуж девушки, которая была старше своего мужа на 3–4 года . Сыну родители подбирали невесту тщательно. Для этого выбирали женщину (дэмчи), обязанностью которой был поиск подходящих кандидаток. В обязанности свахи входило составление характеристики родителей, определение достатка. Удмурты ценили в женах покладистость, трудолюбие, способность хорошо и быстро наводить порядок в доме. Когда родственники жениха отправлялись за невестой, первой с ее родителями начинала говорить дэмчи. Сваха разговаривала в стихах, использовала красочные эпитеты. Если от родителей невесты следовал отказ, гости должны были оставить варежки и вернуться, используя их как предлог. При согласии невеста выходила к гостям, ставила на стол самовар. Далее следовало чаепитие. В ходе беседы обсуждались калым, время начала торжества, приданое. Интересна подготовка к пиру. Трапезу устраивали в доме невесты, который необходимо было прибрать, застелить все кровати, развесить декоративные полотенца, поставить на стол закуски и выпечку. Родственники сами за стол садились редко, обслуживая гостей. Такой пир называют сюан. Гости на нем обязательно должны были съесть лепешек. Если пир устраивали в доме жениха, то прибывшие родственники и гости оказывались обязаны разучить песни, чтобы исполнить их вместе со всеми. Жених и невеста не пели, а только слушали. Такой пир именуют ярашон. На ярашон хозяева дома должны подарить молодоженам бочонок с медом, а молодожены угощали медом всех присутствующих.

После свадьбы важно соблюдать несколько обрядов:

  1. После ярашона родителям невесты необходимо проведать молодоженов.
  2. Впервые после свадьбы жена может приехать к родителям только в сопровождении своего мужа и его матери.
  3. Приданое молодожены забирают в первую осень.

Жизнь

Земледелие и животноводство стали для древних удмуртов главными занятиями. Плодородные почвы подходили для выращивания разнообразных культур, люди могли позволить себе постоянно есть ягоды и овощи. Мужчины занимались охотой, рыболовством, пчеловодством. Близость к лесу позволяла быстро достать зверя, досыта кормить семью. Удмурты рано сумели освоить заготовку древесины, деревообработку, ткачество, вязание, вышивку. Одежду изготавливали дома, часть продавали. В 18 веке началось развитие промышленности. Население переходило в производство, оставляя традиционные ремесла. По сегодняшний день часть населения Удмуртии занята в производственном секторе, но некоторые продолжают дела предков.

Религия

Основной религией Удмуртии является православие. Часть жителей республики сохраняет приверженность язычеству. Одним из главных богов у удмуртских язычников является Инмар, олицетворяющий небо. С древности удмурты были склонны обожествлять погоду и плодородие, ведь все это играло важную роль в их жизни. Помимо богов, удмуртская мифология включает множество верований, связанных с духами. Язычники считают, что духи есть практически у всего: у леса, бора, ветра, хлева, поля. Сохраняется вера в домовых. Противником Инмара выступает Кереметь, считающийся злым духом.
Молитву нужно читать перед куалой — культовым постаментом, который располагают во дворе. В постаменте живет дух, покровительствующий всему роду. Духу нужно преподносить хлеб, птицу, блины, сжигая дары на огне.
Всем богам нужно воздавать почести, регулярно молясь на празднике. Молитвы читали жрецы, прося о хорошей погоде, урожае, благополучии для всех жителей деревни. На каждый религиозный праздник готовили кашу, используя различные крупы, которые собирали со всех жителей. В кашу добавляли бульон, топленое масло, куриные яйца. Кашу преподносили богам, затем ели сами.
Верующие в язычество обязаны посещать священную рощу, где тоже необходимо молиться. Священная роща предназначалась исключительно для моления — запрещалось пасти скот, собирать ягоды, рубить деревья. Веруя в нижних богов, удмурты закапывают под корни священного дерева дары. На его верхушке ставили блага для верхних богов. Им жертвуют птиц, животных. Язычество четко разделяет положение обрядов:

  1. Весной-летом полагалось просить благословение на урожай.
  2. Осень-зимой — воздавать благодарности и просить благополучия на будущий год.
  3. Во время празднования Нового года нужно вновь просить благословения на урожай.

Все жители Удмуртии участвуют в народных гуляньях, связанных с древними религиозными обрядами. Например, неизменной популярностью пользуется Масленица, Пасха, называемая Акашкой, Гырон, связываемый с окончанием пахотных работ. Детям рассказывают про Тол Бабая — Деда Мороза, располагающего собственной усадьбой. К ней возят многих детей каждый год, причем не только из самой Удмуртии, но и соседних регионов тоже. В домике Тол Бабай ждет гостей, готовя блины в печи.

Еда

Благодаря налаженному земледелию, народу Удмуртии удавалось получить разнообразные культуры. Люди всегда ели пищу, богатую минералами, витаминами, белками, микроэлементами. Кухня Удмуртии богата злаками, бобовыми. Из гороха варят кисель, пекут колобки, варят супы. Даже дети любят горох, ведь он является в Удмуртии лакомством — его поджаривают и засахаривают.
Соблюдение традиций и давнего уклада являются национальными чертами удмуртской кухни. Как и в давние времена, здесь добавляют в блюда редьку, морковь, брюкву, капусту. Тесто пирожков может показаться пресным — это специфическая особенность мучных блюд здешней кухни. Хлеб пекут, используя рожь и пшеницу.
Хлебобулочные изделия всегда в почете. Самыми любимыми считаются табани. Эти маленькие лепешки из кислого теста уплетают за обе щеки. Табани подают с топленым маслом и сметаной, иногда кладут подсоленный творог. В летний день такую лепешку съедят с ягодами. Табани никогда не употребляют холодными. Лепешка хороша исключительно горячей.
Самым разнообразным блюдом можно признать удмуртские пельмени. Существует множество рецептов, восхищающих своей изобретательностью. Начинка может быть практически любой: баранина, свинина, редька, грибы, творог. Все ограничивается лишь фантазией повара. Удмурты часто запасаются пельменями впрок, чтобы есть блюдо зимой. Многие жители полагают, что они первыми изобрели пельмени. В Ижевске есть даже памятник, посвященный пельменю.
На праздник подают перепечи — это блюдо в чем-то напоминает чебуреки. В качестве начинки в нем может быть картошка, редька, капуста, грибы, куриные яйца.
Самый популярный напиток — сур. Это удмуртский квас, в который добавляют хмель, анис, березовые листья. Готовится сур на ржаной муке. Она же служит для приготовления хлебного самогона.

Удмурты — это во всех смыслах богатый народ. Их самобытная культура привлекает людей со всего мира, поэтому неудивительно, что количество туристов, стремящихся посетить республику, постоянно растет. Сохранение традиционного уклада, безусловно, диковинное явление в наши дни. Вот почему так много людей приезжают сюда, чтобы посмотреть, как жил один из древнейших народов.

Традиции удмуртского народа: обычаи и предметы быта

Происхождение «слова» удмурт, как и многих аспектов истории этого народа, остается для исследователей неясным. Одна из самых логичных гипотез связывает его с рекой Вяткой, недалеко от которой находятся исконные земли Удмурти.

Изначально этноним мог обозначать «вятмурт», то есть «вятский человек». Другое название народа — вотяки — использовалось русскими для обозначения племен, живших на берегах Вятки. И это, как вы заметили, также раскрывает тот же смысл. Официально название «удмурты» было присвоено этносу в 1932 году, когда их земли вошли в Удмуртскую автономную область.

Вотячка: так называли удмуртов до ХХ века
Из альбома Федора Солнцева «Одежда государства Российского», 1869 г

На происхождение удмуртов ясно указывают их внешние характеристики. У них есть две отличные антропологические характеристики. Первый включает в себя невысокий рост и приземистое телосложение, второй — внешний цветотип, характерный для финно-угорских народов.

Предки удмуртов были связаны с азиатскими племенами, такими как самоеды, а позже смешались с монголоидными этносами, что дало типичные черты расы и представителей нового народа. Удивительно, но у удмуртов много рыжеволосых людей. В Европе они уступают только ирландцам, славящимся своими «огненными» волосами.

Донна Вотячка в Сибири в 1768 году Из книги Жана д’Отроша Шаппа

Влияние соседей

Удмурты — один из древнейших народов Урала. Археологи показали, что эти племена принадлежат к коренному населению этих земель, о чем свидетельствуют находки. Большинство ученых придерживаются автохтонной версии удмуртского этноса, который впоследствии испытал влияние соседних народов, например, славян и тюркских племен.

примечательно, что культурное влияние русских ощущается на севере Удмуртии, но южные регионы уже давно находятся под влиянием турок, что отражается в современном менталитете удмуртов этого региона.

Объединение удмуртских и русских земель сыграло важную роль в жизни коренных народов. Благодаря славянам удмурты освоили новые принципы земледелия, переняли применение различных рабочих орудий.

В домах удмуртов появилась традиционная русская печь, существенно преобразился и национальный костюм (хотя и не потерял своих качеств). Историки считают, что именно русские принесли на земли удмуртов письменность, которая стала основой для развития литературы и различных культурных течений.

Тюркское влияние

Что касается степени влияния турок на удмуртов, то можно сказать, что многие тюркизмы проникли в удмуртский язык. Кроме того, существует отдельный субэтно удмуртский язык — бесермянцы. Они язычники, но приняли турецкое обозначение мусульман как свое собственное имя. В языческих молитвах они использовали арабскую форму для обращения к Аллаху, что указывает на их давние отношения с болгарами. В русских записях бесермян часто называют «чувашами». Бесермиане, наряду с кальмезом и ватой на чептах, были подданными ариано-татарских князей. Часть удмуртов после взятия Казани русскими воевала против войск царских наместников во время Первой Черемисской войны 1553-1557 годов.

Побежденные удмурты бежали из Вятки и южных и центральных частей Арской земли в Башкирии, спасаясь от насильственной христианизации. Начиная с завоевания Вятки русскими в 1489 году и заканчивая падением Казанского ханства в 1552 году, большинство удмуртов были объединены в единое государство.

Об удмуртах из письменных источников известно очень мало. По праву, основную массу информации нам дает археология. Можно предположить, что внутри прапермского сообщества они разделились на пракоми и праудмуртов. Первое упоминание об удмуртах — это, вероятно, данные еврейско-хазарской переписки, где упоминаются жители Арису. Немного позже Аль-Гарнати упомянул также народ Арису (или Ар). Вероятно, эти этнонимы связаны с турецким названием удмуртов — ар. Арская сторона называлась владениями татарских князей Карин в Удмуртии. В третий раз он упоминается в информации Джулиано о Поидовии. Ю. Зеленеев отождествляет Поидовию с землями удмуртов. В пользу такой идентификации высказались В. Чураков и В. Напольских. Удмурты использовали одоформант.

Что касается этногенеза удмуртов, то, как и у коми, ананьинская культура сыграла важную роль в формировании этнической идентичности. Пианоборская культура сформировалась на смену ананьинцам, добившимся относительно больших успехов в развитии. Пианоборская культура занимала большую территорию от реки Белой в Башкирии до Вятско-Ветлужского влияния. Так называемые памятники худяковского типа обнаружены в бассейне Вятки. На их основе сформировалась культура азелинов III-VI веков. Поздняя фаза культуры азелина, также называемая культурой эманай, продолжалась до 9 века. Южноудмуртские группы сформировались на базе Худяковско-Айзлинского и Эманаевско-Кочергинского памятников. Северо-удмуртские группы сформировались на основе постананьинских памятников харино-ломовской культуры. Харинцы, вероятно, были полукочевыми угорскими группами, покорившими местное пермское население, но через несколько поколений они ассимилировались с местным населением. Такая же участь ждала саргатских угров, прибывших в Прикамье, место распространения невольской культуры. Большинство современных ученых относят неволинцев и поломи к финно-пермским племенам. Кроме того, есть все основания обращаться к финно-пермским народам и носителям поломской культуры. Наличие сходных черт в материальной культуре венгров и в этих культурах Прикамья позволяет говорить о контактах венгров в их Волго-Уральской прародине с финно-пермскими народами. Язык финнов и венгров имеет ряд общих характеристик.

Батыр Сельта воевал с русскими, марийцами и татарами. Фото izdania.unatlib.ru

Исторические корни

Исторической основой формирования предков удмуртов были многочисленные племена Волго-Камы. Смешение с представителями других племен — с уграми и славянами, индоиранцами и последними тюрками — отразилось на культуре этноса. Заметные изменения в структуре удмуртского этноса произошли под влиянием русского народа. На вятских землях преобладали русские поселенцы. Еще в 15 веке удмурты входили в состав Российского государства. Удмурты, проживавшие на южных территориях, попали в зависимость от Волжской Булгарии и только после падения Казанского ханства вошли в состав Русского государства. В истории это событие восходит к 1558 году. Из краткой исторической справки легко сделать вывод: удмурты несколько раз подпадали под власть других государств. Находясь под властью иностранного подданства, удмурты неизбежно ассимилировались, а именно «смешанными»: южные племена с русскими и северные удмурты с татарами. Однако благодаря покровительству России удмурты выжили как нация.

Антропология

В антропологическом отношении удмурты относятся к большой кавказской расе (вариант урала), сублапланоидному вятско-камскому типу, для которого характерно преобладание кавказских черт при наличии некоторых монголоидных характеров.

Национальный костюм удмуртов

Удмуртия прославилась на весь мир благодаря триумфальной выставке коллектива «Бурановские бабушки» на «Евровидении». Артисты были одеты в традиционную женскую одежду своего народа. Обратите внимание, это чрезвычайно интересное и сложное платье, которое сегодня удмурты любят носить во время праздников и народных гуляний.

Костюм удмуртов представляет собой рубаху, похожую на тунику, поверх которой женщины надевают белый халат. Зимой надевали майку, а на праздники предпочитали белоснежное платье.

Отличительная особенность — шляпа, расшитая монетами. Вообще в женском костюме удмуртов изобилие монет, бус и всевозможных украшений. Нередко шею удмуртских красавиц украшает еще и колье из сверкающих монет.

Культура

Удмуртская музыка делится на певческое и инструментальное направления. В свою очередь песня может быть обрядовой, внебиржевой и ритуальной. Удмуртцы посвящали песни буквально каждому явлению: охоте, пчеловодству, свадьбам, сельскому хозяйству, смене времен года. Люди сочиняли песни, посвященные тяжелой работе и вербовке. Прослеживается влияние скифов, индоиранцев, византийцев, финнов и русских. Любовь к музыке постепенно привела к популяризации в сфере образования: школьники изучали ноты, пели в хорах и участвовали в танцах. В середине 19 века население начало увлекаться произведениями Пушкина, Гоголя и других русских писателей.
Театр появился в Удмуртии благодаря древним религиозным культам, исповедовавшим синкретизм — чрезвычайно трудную для понимания религию, полную абстракций. Театральные сцены у древних удмуртов служили скорее ритуалами. Спектакли ставили прямо на поле, в домах или на лугах. Сцены были не просто ритуалами, а были направлены на то, чтобы показать сюжет и его развитие. Многие театральные постановки говорили о матриархате и патриархате, оставляя место чистой игре. Необычная идея театра нашла отклик в сердцах многих, поэтому театральные коллективы гастролировали по стране. В начале ХХ века в театрах Удмуртии стали ставить спектакли по комедиям известных русских писателей.
Удмуртская народная поэзия получила известность в России благодаря Верещагину, Первухину, Гаврилову и другим. Многие удмуртские поэты говорили о бытии, о жизни, о трудностях, они могли носить социально-лирический, героический, эпический характер. Мифологии посвящено много литературы.

Фольклор

У удмуртцев всегда был развит фольклор, служащий источником мудрости и самопознания. Фольклор не делился по половому признаку, он включал в себя материальную, религиозную и этическую культуру. Многие фольклорные произведения были посвящены ритуалам и магии, хореографии, музыке. Через фольклор люди обращались к природе, ругались, ругались, поздравляли. Фольклор говорит о сборе, переходе, исцелении и даже сборе воды.
Среди удмуртов распространился некий шаманизм, в основе которого лежали слова врачевания. Вера в заговоры буквально пронизывала жизнь людей. Были заговоры против жара, ран, сглаза. Домашние заговоры считались важнейшими, приносящими пользу и процветание дому. В фольклоре много мелодий, посвященных ледяным прядям, хороводам, приходу первых весенних праздников, приходу гостей.
Следовательно, фольклор, каким бы он ни был, рассказывал обо всех сторонах жизни. Недаром сами удмурты утверждают, что он сочинял по принципу «я расскажу и спою о том, что вижу». Многие фольклорные произведения превратились в былины, переосмысления, сказки и сказки. Интересно, что эпос и пересказ были восприняты буквально. Поучительным был и фольклор. Он говорил о табу, цитировал поговорки, пословицы, инициированные знамения.

Под булгарами и Ордой

Удмурты-калмезы платили Харадж болгарам и на их землях стояли болгарские крепости. Земли удмуртов-калмезов входили в состав Золотой Орды и, вероятно, находились в таком же положении, что и мордвины. Башкаки прибыли на земли удмуртов, также были отдельные поселения татар. Однако они не должны были видеть государство, в отличие от коми.

Мужской костюм азелинской культуры. III-V вв. Национальный музей Республики Татарстан. Фото Александра Васильевича Соломина / wikipedia.org

В свое время М. Атаманов высказал мнение, что князья Арска были удмуртами, обращенными в ислам. Однако это маловероятно. В. Чураков считает князей Карин Арских татарами. Об этом же свидетельствует шеджера (генеалогия) этих принципов. С. Белых видел мифотворчество в высказываниях об удмуртских князьях.

Арские князья, как вассалы русских, участвовали в походе на Вятскую республику в 1489 году и даже раньше, в 1462 году, получили земли на Вятке. Вместе с арскими князьями в Вятку пришли удмурты из родов Дурга, Сюра, Чабья и Чола. Кроме того, часть бесермян прибыла на славянские земли. Таким образом, род князей Арских со своими подданными двинулся на север.

Традиции

Праздники

Гербер считается самым главным национальным праздником Удмуртии. Он имеет сильные исторические корни, хотя официально утвержден он был только в 1992 году. Прелесть праздника в том, что попасть туда может каждый. Гербера всегда планировалось приурочить к прекращению пахотных работ. Общинные молитвы, жертвоприношения, прогулки по лагерю были обязательными во время праздника. В жертву приносили быка, которого нужно было заколоть возле кукурузного поля. Полученное таким образом мясо добавляли к поленте с овсом, ячменем и гречкой. По окончании трапезы люди начали ходить, играть, танцевать и проводить хороводы. Любимым аттракционом на Гербере были скачки. Так можно было не только себя показать, но и посмотреть на других: молодые люди искали девушек, чтобы найти подходящую невесту. На праздники совершали довольно забавный ритуал — сиалтым. Они выбрали девушку, если она может купить вина или красивое полотенце, они ее отпустят. А если нет, то бросили в реку.

Свадьба

Традиционно свадьбы заканчиваются зимой перед началом Масленицы и осенью перед началом Филипповского поста. Такой подход объясняется укладом жизни, сложившимся с древних времен: люди заканчивали полевые работы и было время готовиться к браку. Летом было запрещено отмечать свадьбы. Нежелательными для торжества были воскресенье, пятница и среда. Из-за сложности подготовки этап может занять от 2 недель до нескольких месяцев. Раньше многие родители не хотели рано выдавать дочерей замуж. Девушка из семьи в юном возрасте уже начала помогать по дому, и чем старше она становилась, тем больше ей доверяли домашних дел. Частым явлением был брак девушки, которая была на 3-4 года старше своего мужа. Родители тщательно подбирали невесту для своего ребенка. Для этого была выбрана женщина (демчи), задачей которой было найти подходящих кандидатов. В обязанности свахи входила обработка родительских характеристик, определение достатка. Удмурты ценили своих жен за самоуспокоенность, трудолюбие, умение и быстро наводить порядок в доме. Когда родственники жениха пошли за невестой, Дамчи первой заговорила с ее родителями. Сваха говорила стихами, использовала цветные эпитеты. Если родители невесты отказывались, гости должны были оставить перчатки и вернуться, используя их как предлог. С согласия невеста выходила к гостям, ставила самовар на стол. Затем последовало чаепитие. В ходе беседы обсуждали калым, время начала торжества, приданое. Готовиться к вечеринке интересно. Обед был организован в доме невесты, который нужно было привести в порядок, застелить все кровати, развесить декоративные полотенца, положить на стол закуски и выпечку. Сами родственники редко садились за стол, обслуживая гостей. Этот праздник называется сюань. Гости, должно быть, ели пирожные. Если праздник проводился в доме жениха, приходящие родственники и гости должны были разучивать песни, чтобы подпевать всем. Супруги не пели, только слушали. Такой праздник называется ярашон. В ярашоне хозяева дома должны преподнести молодоженам бочку меда, а молодожены угостили всех присутствующих медом.

После свадьбы важно соблюдать несколько ритуалов:

  1. После яршона родители невесты обязательно должны навестить молодоженов.
  2. Впервые после замужества жена может навещать родителей только в сопровождении мужа и матери.
  3. Жених и невеста получают приданое ранней осенью.

Когда коми и удмурты расстались

С. Белых отмечал, что русские не делали различий между Удмурти и Коми до 15 века. А. Ситдиков отметил, что распад пермской общины произошел в XV-XVI веках. Долгое время и удмуртов, и коми россияне называли Пермью. С. Белых считает, что распад прапермской общины сопровождался рядом причин. Начало русской колонизации в XI-XII вв. Явилось причиной дифференциации допермской языковой общности. В одиннадцатом веке. Русские взаимодействовали с пермяками, жившими в низовьях рек Вычегда, Луза и Юга по правым притокам северной Двины. В двенадцатом веке. На Выме и Вычегде появились древнерусские поселения, и местное население начало активно заимствовать славянскую лексику. Болгарские слова также были заимствованы в диалектной цепочке, но коми присутствовали в гораздо меньшем объеме, чем славянские.

Героев эпоса Коми Педора Кирона и Кирьяна Варьяна называют русским ястребом и хранителем земли русской. Пера изображен героем на службе у русского правителя. Отношение коми к русским положительное, они часто идентифицируют себя с русскими государствами, а герои удмуртского эпоса сражаются с русскими. Идна погибла в битве с русскими, а батыр Сельта воевал с русскими, марийцами и татарами.

Принятие коми христианства также сыграло огромную роль в разделении, а удмурты сохранили язычество. Как русские оказали сильное культурное влияние на Коми, так татары оказали влияние на удмуртов. Когда Стефан Пермский в последней четверти XIV века прибыл в Пермь, то он уже выделил ряд местных этносов, в частности зырян (коми-зырян), гогулич (вогулы, манси), татар. Население Прикамья оказалось вполне готовым принять новую религию — христианство. Новгород и Москва спорили за Прикамье. «Пермь местюжские» перешла под контроль Москвы около 1364 года. Православный миссионер Стефан подарил коми, которых русские называли пермяками, алфавит под названием анбур. Это явно датируется в Вычегодско-Вымской летописи 1384 годом. Об этом написаны священные книги, и сам Стефан, вероятно, говорил среди своей паствы на коми языке.

Язык

Родной язык — удмуртский.

Внешние особенности и характер

Облик удмуртов имеет ярко выраженные финно-угорские черты с монголоидными включениями. Типичный представитель этой национальности имеет невысокий рост, светлые глаза при узкой стрижке, светлые и чаще рыжие волосы.

По натуре удмурты — люди спокойные, даже флегматичные, не разговорчивые с незнакомцами, никогда не бросающие слова на ветер.

Традиционная одежда

Одежду удмуртов шили из самодельных материалов: холста, ткани и даже овчины.

В традиционной одежде различают северный и южный варианты, которые делятся на ряд локальных костюмных комплексов, различающихся деталями кроя, орнаментом, орнаментом и др. предметами.

В начале ХХ века женская одежда Северной Удмуртии представляла собой белую льняную тунику-рубаху с прямыми рукавами, треугольным или овальным вырезом на груди, которая закрывалась отстегивающимся вышитым нагрудником. Поверх рубашки было надето белое парусиновое платье с короткими рукавами.

В то время южные удмурты сохранили белую одежду только как ритуал; во всех остальных случаях — пестрые рубахи, рубаху украшали аппликацией кумач (хлопчатобумажная ткань) и цветным ситецем. Поверх нее надевали приталенную майку или безрукавку.

Кафтаны и пальто из полушерсти и шерсти служили теплой верхней одеждой.

Обувь: носки с рисунком, трикотажные или сшитые парусиновые носки, парусиновые туфли, сапоги, валенки.

Головные уборы — ободок с переплетенными концами, высокий берет из бересты, обшитый мешковиной и украшенный монетами, бусами, ракушками — аналог русского кокошника; повязка на голову.

Менее разнообразна мужская одежда: белая рубашка-рубашка, позже неоднородная, без галстуков и пуговиц (позже с завязками, крючками или пуговицами); штаны-пестики, часто синие с белыми полосками.

Шапки — фетровые шапки, шапки из овчины.

В качестве мужской обуви широко использовались онучи, парусиновые и шерстяные сапоги.

Удмуртская кухня

Предки старались использовать на столе все дары природы: собирали грибы и ягоды, перетирали пшеничную муку и разбирались в травах. В меню дня всегда были супы, хлеб, крупы. Исторически люди не любили садоводство, поэтому готовили не так часто. Но они вспахивали земли, на которых засевали пшеницу, так что с этим никогда не было проблем.

Молочные продукты и яйца были включены в ритуальные ритуалы, поэтому их редко ели. Мясные продукты стали употреблять с приходом холодов — для поддержания сил в организме требовалось больше полезных веществ. Блюда готовились всеми способами: варка, жарка, тушка.

Историки много лет спорят о происхождении блюда, которое во всем мире называют достоянием россиян — пельменей. Кто-то говорит, что их родина — Урал, сами удмурты относят их к себе, так как само название было заимствовано из удмского языка — «пельнян», где «пель» означает ухо, а «тата» — хлеб. В любом случае именно это блюдо было названо национальным, и вот уже 3 года в республике в его честь проводится гастрономический праздник.

Откуда произошло слово «удмурт»

Русские дали удмуртам прозвище «Вотяки», по названию места их поселения. Историки пока не могут точно определить, откуда произошло слово «удмурты». Некоторые ученые предположили, что «уд» — зеленые побеги на лугах, в переводе с марийского диалекта. «Мурт» в переводе с индоиранского означает мужчина, мужчина.

Праздники и обряды

Семейные дела особенно почитались удмуртами, поэтому многие обычаи связаны с наиболее значимыми эпизодами: рождением первенца, празднованием свадьбы, поминовением усопших. Обряды календаря совершались, чтобы успокоить природу, чтобы впоследствии получить богатый урожай. Во многих обычаях прослеживаются языческие корни: заклинания, жертвоприношения, магические обряды. Праздник Толсур — день сбора удмуртского урожая. Веселые игры, песни и танцы, богатый праздничный стол со сладостями есть в каждом доме. Масленицу в народе называют Вой дыр. Помимо традиционных блинов, здесь мы организуем маскировки, «медвежьи танцы», катание на лошадях, картомантию с буксировкой. Ритуал изгнания нечистой силы Шайтана означает борьбу со злым духом, способным навредить близким. Во время праздника Акаяшка, который длится три дня, дом стараются избавить от нечистой силы.

Угощения удмуртов

На удмуртской кухне хозяйка с любовью готовит для гостей лакомства. Кормить гостя — традиция народа. Аромат свежего хлеба, хрустящие национальные оладьи шанежки, пирожки с разными начинками разбудят аппетит, как только вы войдете в удмуртский дом. Свинина здесь не пользуется популярностью, более популярны говядина, баранина и утка. А история всеми любимых пельменей началась, в том числе, именно здесь. Их в народе называют «медвежьим ухом», а в столице Удмуртии этому блюду даже поставили памятник. Помимо традиционного фарша, удмурцы используют в кулинарии разные начинки для ньокки: фарш из грибов, смесь овощей, рыбную пасту. А вот сладостей и деликатесов в национальной кухне мало. Эту нишу заполнило обилие ароматных ягод, ароматного меда, выпечки. Квас, медовые напитки готовили с добавлением мёда в мучные изделия.

Численность

В Удмуртской Республике проживает около 500 тысяч человек. Остальные представители народа поселились в других регионах и странах.

Финская междоусобица

В героических легендах удмуртских батыров на юге Удмуртии говорится, что народ долгое время воевал с удмуртцами. Следовательно, удмурты, называемые мари и Поркар, — соответственно марийский город. В свое время марийцы изгнали удмуртов из-под влияния рек Ветлуги и Вятки в бассейн Вятки.

Племена мари переселились в Пижму и Вятку. Сначала удмурты отошли к Вятке, а затем к ее левобережным притокам. Память об удмуртах в Марий Эл и на юго-западе Кировской области сохранилась в этнотонимах одо. До них марийцы упоминали об одеме, который жил в этом районе. Согласно удмуртским преданиям, батыр Ядыгар сыграл важную роль в противостоянии Морей. Беженцы из рода Шудья бежали в район Кильмези, где проживали их родственники: кланы Бия, Вамья, Кутия, Можг, Шолта, Чунча, Хубер, Юс. Шудья широко распространилась по всей южной и центральной Удмуртии.

Отряд из Новгорода вошел в устье Вятки, взял марийский город Кокшаров и построил на его месте Котельнич. Л. Макаров предположил, что это село Пижемское на реке Пижме. Фото dostoyanieplaneti.ru

Древнейшими удмуртинскими кланами были роды Дурга, Дикья, Жикья, Какся, Можга, Омга, Пелга, Пурга, Салья, Сурья, Сюра, Тукля, Уча, Чабья, Чола, Шудья, Эгра, Юкья, образовавшиеся на юге Прикамья. В. Чураков отмечал, что именьковцы и буртасы также были связаны с этногенезом пермяков. Согласно лингвистическим данным, В. Напольских занял первоначальное поселение пермяков в Среднем (Сарапульском) Прикамье. В праперми было настолько много иранизмов, что первоначальная территория расселения была ближе к границе леса со степью. Общая лексика угров позволяет нам определить прародину пермяков недалеко от исконных местообитаний манси. Также пермяки поддерживали связь с именьковцами и венграми. По словам В. Напольских, территория пермского поселения находилась на Среднем Урале, между Сарапулом и Перми. Наступление волжских болгар вынудило часть пермских племен переселиться, а те, кто покорился, стали предками удмуртов и бесермян. Однако разрыв континуума пермского диалекта произошел не ранее XIV-XV веков.…

Фольклор

В жизни удмуртского села важную роль играли календарные и обрядовые праздники, связанные с циклами сельскохозяйственных работ. В ритуальное наполнение праздников входили жертвоприношения, молитвы и заклинания пения, различные магические действия, направленные на предотвращение несчастий, обеспечение плодородия земли и сохранности скота, здоровья членов семьи и т.д. (Например, «толсур») — день зимнего солнцестояния, на который назначались свадьбы; «гырын потон», или «акашка» — начало весеннего урожая; «зор курон» — обряд дождя и др.).

С переходом удмуртов в православие традиционные обряды испытали значительное христианское влияние. В конце 19 — начале 20 веков они чаще всего приходятся на дни религиозных праздников (Рождество, Пасха, Троица и т.д.).

Вместе с официальным христианством долгое время сохранялись самобытные религиозные представления, сформированные на основе семейно-родовых и аграрных культов.

Специфика удмуртской религии в настоящее время — наличие сложных форм синкретизма, в которых причудливо переплетаются не только элементы религии, но и фрагменты несистематизированного научного знания.

Жилище удмуртов

Традиционный вариант удмуртского дома напоминает классический финно-угорский дом. На местном языке такое сооружение называется «шифром». Под влиянием русских в Удмуртии появились славянские избы с аркадами. Внутри дома всегда ставили гур, глинобитную печь.

В центре комнаты стоял стол и стулья, а самое удобное, теплое и красивое место было для гостя. Несмотря на то, что сегодня в Удмуртии много современных домов, люди стремятся сохранить обычаи предков. И сегодня в удмуртском жилище часто встречаются полотенца на стенах, коврики, вышитые салфетки, которыми украшают сундуки, скамейки, подоконники.

Резиденция удмуртийцев, «Дом-музей Лудорвая» в Удмуртской Республике

Религия

В древности удмурты верили в существование мира в виде трех измерений — Верхнего, Среднего и Нижнего, то есть владений творца добра — Неба, земной жизни и обители всякого зла с покровителем. Шайтан. Природа отождествляется с живым существом, каждому элементу которого назначен лидер: дух. Их боялись, уважали, расспрашивали. Были духи:

Каждой семье во дворе было отведено место под особую постройку — куале. Здесь находился жертвенник для совершения жертвоприношений (пищи, птиц и животных) на огне, и жители родового имения приходили туда молиться. Считалось, что в нем живет дух рода, который защищает и направляет семью.

Были священники для обрядов поклонения. Они выступали лидерами совместных праздничных подношений, совершали ритуальные действия и благословляли своих присутствующих. Часто в шествии участвовали и старейшины клана.

В каждой деревне была неприкосновенная священная роща. На его территорию запрещалось заходить для сбора ягод и грибов, пасти скот и вообще посещать его во все дни, кроме праздников. Посреди леса росло дерево, под которым хоронили подношения богам нижнего мира, на ветвях развешивали дары земли, а сверху — небесные.

Сегодня религия удмуртов кардинально изменилась, так как регион вместе со всем российским государством когда-то принял православие. Это коснулось календаря праздников, имен (которые должны соответствовать церковным канонам на момент крещения) и культуры в целом. Однако в отдаленных деревнях до сих пор проводятся древние ритуалы и поклоняются богам предков.

Жизнь

Основными занятиями древних удмуртов стали земледелие и животноводство. Плодородные почвы подходили для выращивания самых разных культур, люди могли позволить себе постоянно есть ягоды и овощи. Мужчины занимались охотой, рыбалкой, пчеловодством. Близость к лесу давала возможность быстро завести животное, накормить семью досыта. Удмурты первыми освоили лесозаготовку, обработку дерева, ткачество, вязание и вышивку. Одежда была самодельная, кое-что было продано. Развитие отрасли началось в 18 веке. Население перешло на производство, отказавшись от традиционных промыслов. По сей день часть населения Удмуртии занята в обрабатывающей промышленности, но некоторые продолжают подвиги предков.

Развитие земель удмуртов

Арабские путешественники IX-XII веков дают более развернутое описание удмуртов. Их труды свидетельствуют о том, что они были высокообразованными людьми с развитым экономическим потенциалом. Основными занятиями людей были охота и ремесла, благодаря чему активно развивалась торговля с соседними народами.

С конца I тысячелетия нашей эры земли удмуртов находились под властью Волжской Булгарии. Два века спустя государство становится частью Золотой Орды, что приносит народу новые свидетельства. Удмуртам пришлось выдержать притеснение и давление вторгшихся племен. Результатом стал уход людей из Прикамья.

В 1489 году вятские земли вошли в состав России, что стало новым витком в развитии истории удмуртского народа. После падения Казани вся территория современной Удмуртии попадает под власть русских.

Верхние удмурты Чепецка. Глазовский район. Начало ХХ века.

От славян удмурты переняли многие особенности своей деятельности, например, научились создавать новые орудия обработки земли, выращивать особые породы скота. Впервые в домах появилась традиционная русская печь, которая очень быстро прижилась в Удмуртии.

Русское влияние проявляется и в некоторых элементах традиционного удмуртского костюма, хотя в нем сохранились древние черты (использование монет в качестве украшений, народных орнаментов в вышивке).

Бурное развитие отрасли началось в 18 веке. Российская Империя в Удмуртии занималась производством железа, изготовлением огнестрельного оружия.

История

Археологи считают, что первые люди появились на земле Удмуртии около 10 тысяч лет назад. Затем Удмуртия вошла в тундровую зону, определившую земледельческий образ жизни. Население охотилось и ловило рыбу. Земля здесь была богатой, поэтому можно было ловить мамонтов, собирать шерсть на одежду впрок. Ряд историков высказали предположение, что племенные племена уважали матриархат.
Постепенно климат изменился в сторону теплее, территория стала еще более благоприятной для жизни, что привело к строительству городов и привлекло внимание соседних племен.
Постепенно укрепляющееся Казанское ханство решило взять под свой контроль территорию Удмуртии, что им и удалось. Позже сюда пришли татаро-монголы, но со временем началось объединение земель с русским населением, которое вытеснило монголов и Казанское ханство, присоединив Удмуртию.
Удмурты смогли получить от русского народа много благ: наладить сельское хозяйство за счет новых орудий труда, внедрить схему многопольного земледелия, научиться разводить новые породы скота и выращивать новые культуры. Впервые у населения в домах появилась русская печь, развилось ткачество. По мнению многих историков, именно благодаря русским удмуртцы создали свой алфавит и систему письма.
Развитие промышленности в Удмуртии началось в 18 веке. Здесь начали производить железо и огнестрельное оружие. В течение следующих двух столетий Удмуртии пришлось пережить тяжелые времена, в том числе неустанный труд из-за начала Второй мировой войны. Сейчас Удмуртия имеет статус президентской республики.