Истории о пророках: Юсуф (عليه السلام) — часть 1

История пророка Юсуфа в Коране начинается с того, что, когда он был ребенком, он увидел пророческий сон. Во сне Юсуфу приснились одиннадцать планет, Луна и Солнце, которые совершают для него суджуд (земной поклон). И его отец Якуб растолковал его так, что Всевышний Аллах сделает Юсуфа избранным человеком, подарит совершенную милость, научит растолковывать сны, а также благословит весь род Якуба, но он попросил сына не рассказывать об этом сне своим братьям, поскольку опасался зависти с их стороны. Отношение отца к сыну стало еще более теплым, и братья заметили это и задумались, стали обсуждать это между собой.

Пророки Аллаха-Юсуф: история предательства и триумфа

Пророк Юсуфفوسف известный в Библии как Иосиф , был благочестивым человеком и достопочтенным пророком Божьим. Он был любимым сыном пророка Иакова [Якуба]. Записано, что наш Святой пророк, благороднейший из посланников и лучшее из творений, сказал:

«Достопочтенный – это сын достопочтенного, сын достопочтенного, сын достопочтенного, то есть Юсуф, сын Иакуба, сын Исхака, сын Ибрагима, мир им всем». (Сахих аль Бухари, Китаб ахадити ль-анбия’, Хадис 3382)
Имена других сыновей Иакова, встречающиеся в Библии, – Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон, Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир. (Бытие, 35:23-26)

В Священном Коране жизнь Юсуфа описана как “самое прекрасное повествование”. (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.4).
Священный Коран повествует об истинных жизнях Божьих пророков, а не о выдуманных представлениях и историях. Со временем появилось множество легенд о пророках и их личностях. Священный Коран недвусмысленно подтверждает праведность всех пророков и освобождает их от любых проступков, тем самым развенчивая необоснованные и вводящие в заблуждение мифы, распространяемые о них.

Когда мусульманин изучает жизнь Юсуфа, одна из первых вещей, которая поражает его, – это то, насколько она похожа на жизнь Святого Пророка.

Сон и злонамеренный замысел его братьев

Поскольку жизнь пророка Юсуфа тесно связана со сном, который он увидел в детстве, Священный Коран начинает повествование именно с него. Юсуф говорит своему отцу:
«О мой отец, я видел [во сне] одиннадцать звезд, солнце и луну, я видел, как они кланялись мне». (сура Юсуф, гл.12: ст.5) Видение этого сна показывает его преданность Аллаху. С юных лет Аллах показал ему мечту, которая должна была осуществиться.

В ответ его отец, пророк Иакуб, сказал ему не рассказывать этот сон своим братьям, «чтобы они не замыслили заговор против тебя; ибо сатана для человека – открытый враг». (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.6)
Братья Юсуфа питали к нему сильную ревность и желали, чтобы любовь и внимание их отца были посвящены исключительно им. Ослепленные ненавистью и чувством ревности, братья провели тайное совещание, на котором в конце концов планировали убить Иосифа или изгнать его в какую-нибудь отдаленную страну. В Коране говорится, что один из них сказал остальным не убивать Иосифа, а вместо этого «бросить его на дно глубокого колодца; кто-нибудь из путников поднимет его». (Сура, гл.12: ст.11) В Библии говорится, что братом, которому пришла в голову эта идея, был Рувим. (Быт. 37:22)

Братья планировали вывести Юсуфа на улицу, где затем они осуществили бы свой план. Иакуб, зная о характере братьев по отношению к Юсуфу, сначала колебался; однако он позволил ему пойти со своими братьями. Нежелание Иакова показывает, что Иосиф в то время был подростком , за которым нужно было присматривать. На следующий день, когда они осуществили свой коварный замысел и оставили его на дне глубокого колодца, Аллах утешил Юсуфа и ниспослал ему: «Однажды ты непременно расскажешь им об этом их деле, и они не узнают”» (Сура “Юсуф”, гл.12: V.16)

Братья в слезах побежали обратно к своему отцу, «с фальшивой кровью на рубашке» (сура “Юсуф”, гл.12: ст.19), говоря, что Юсуфа съел волк. Иакуб положился на Аллаха и проявил терпение.

Караван находит Юсуфа

История Юсуфа напоминает нам о том, что помощь Аллаха всегда рядом. Сразу после того, как его бросили в глубокий колодец, на место происшествия прибыл караван, чтобы набрать воды из колодца. Увидев там Юсуфа, один из караванщиков воскликнул: «О, хорошие новости! – сказал он. – Вот юноша!» (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.20) и вытащил его из колодца. Увидев это, братья сказали, что Иосиф был их рабом, и «продали его за ничтожную цену». (Сура, гл.12: ст.21)

Юсуф в Египте и Потифар, египтянин, который купил его

Хазрат Второй халиф объяснил: «Говорят, что, когда Иосифа продали в рабство в Египет, пожилая женщина пыталась купить его по цене двух шариков хлопка. [Исмаил Хакки Бурсеви, “Рух аль-Баян”, 1839, том 1, стр. 120] Мирские люди слушают это и смеются, в то время как духовные люди растроганы до слез. Эмоциональная суть истории находит отклик в их сердцах; когда человек действительно что-то ценит, его больше не волнует, что может подумать мир. На мой взгляд, Юсуф в то время [считался обычным] человеком, чьи возвышенные качества были скрыты от посторонних глаз. Вот почему его братья продали его за такую ничтожную сумму. При таких обстоятельствах нет ничего странного в том, что пожилая женщина поверила, что сможет купить его в обмен на два мотка хлопка, особенно если учесть, что хлопок не был местным товаром в регионе, из которого прибыл торговый караван [который пытался продать Юсуфа]. Вместо этого он был импортирован из Египта. Таким образом, вполне возможно, что хлопок стоил достаточно дорого, чтобы женщина в этой истории подумала, что может купить за него Юсуфа»”. (Ахмадийят Судьба и прогресс, Инаугурационная речь Джалсы Саланы, 26 декабря 1936 г., стр. 36-37)
Далее в Священном Коране говорится, что мужчина из Египта купил его и сказал своей жене: «Сделай его пребывание среди нас почетным. Может быть, он принесет нам пользу, или мы усыновим его как сын»”. (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.22)

Благодаря изучению еврейской литературы, стало известно, что египтянин, купивший Юсуфа, был известен как Потифар, который занимал высокий чин капитана королевской гвардии. Библия также упоминает об этом. (Бытие 39:1)

Попытка жены Потифара соблазнить Юсуфа

Когда Иосиф достиг возраста и силы, Бог даровал ему рассудительность и знание.
Рассказывая о неудачной попытке жены Потифара соблазнить Юсуфа против его воли, Священный Коран гласит:
– И она, в чьем доме он находился, попыталась соблазнить его против его воли. И она заперла двери на засов и сказала: «А теперь пойдем». Он сказал: «Я ищу прибежища у Аллаха. Он – мой Господь. Он сделал мое пребывание [с вами] почетным. Воистину, беззаконники никогда не преуспевают». (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.24)

Этот стих ясно показывает, что женщина полностью потерпела неудачу в своей попытке. Юсуф, признавая милость, дарованную ему Аллахом, воспротивился ей и сказал: «Воистину, беззаконники никогда не преуспевают”» (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.24)

Видя, что нет никакой надежды отвратить ее от зла, которого она желала, Юсуф захотел немедленно покинуть комнату и побежал к двери. Когда он бежал, женщина, пытаясь оттащить его назад, схватила его за рубашку и в результате разорвала ее на спине. Наткнувшись на Потифара в дверях, женщина нагло спросила: «Каким должно быть наказание тому, кто замыслил зло твоей жене, кроме тюремного заключения или сурового наказания?» (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.26)
Таким образом, она пыталась возложить вину на Юсуфа, пытаясь изобразить его виновником, не дай Бог. Услышав это, Иосиф был вынужден изложить факты. Он ответил: «Это она пыталась соблазнить меня против моей воли». (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.27)

Свидетель из числа присутствующих домочадцев, заметив, что рубашка Джозефа была разорвана сзади, просто сказал: «Если его рубашка разорвана спереди, значит, она сказала правду, а он – из лжецов. Но если его рубашка разорвана сзади, значит, она солгала, а он – из правдивых». (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.27-28)

Женщины этого города

Когда вышеупомянутый инцидент распространился по всему городу, женщины начали сплетничать о том, что жена Потифара была без ума от Иосифа. После этого, чтобы покончить с этим делом, а также со своей репутацией, жена Потифара пригласила женщин на пир и приготовила место для сидения и ножи.

Согласно Талмуду, гостям подавали апельсины […]. (Евр. энц. и Талмуд) Жена Потифара приготовила ножи и место для сидения и пригласила гостей. После этого она попросила Юсуфа обслужить гостя. Когда они посмотрели на его лицо, они сказали: “Да будет прославлен Аллах! Это не человеческое существо, это всего лишь благородный ангел”. (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.32)

Пораженные его красотой, говорится в Коране, некоторые даже «порезали себе руки» (сура “Юсуф”, гл.12: ст.32), впав в состояние рассеянности.

В Священном Коране говорится, что жена Потифара сказала гостю, который раньше говорил, что она была очарована красотой Юсуфа:

– И это тот, из-за кого ты обвинял меня. Я действительно пыталась соблазнить его против его воли, но он уберег себя [от греха]. И теперь, если он не сделает того, что я ему прикажу, он непременно будет заключен в тюрьму и станет [одним] из униженных”. (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.33)

По мере того как благочестивая натура и благородство Иосифа открывались всем, дурная репутация жены Потифара распространялась еще больше. Чтобы спасти ее репутацию, было сочтено необходимым заключить Юсуфа в тюрьму, чтобы повлиять на общественное мнение, выставив его как преступника.

Иосиф в тюрьме и двое молодых людей

Находясь в тюрьме, двое молодых людей, увидев сон, просят Иосифа рассказать им о его значении.
Хазрат Второй халиф сказал, что тот факт, что эти двое мужчин попросили Иосифа истолковать их сны, указывает на то, что люди считали его благородным и благочестивым человеком, поскольку обычно именно высокодуховных людей просят объяснить сны. (Тафсир-и-Кабир, сура «Юсуф», гл.12: ст.37, Том 3, стр. 311-312)

Далее, их слова: «Мы видим, что ты один из праведников (сура “Юсуф”, гл.12: ст.37) ясно показывают, что они видели в Юсуфе великого человека.

Прежде чем объяснить значение их снов, Юсуф пользуется этой возможностью, чтобы проповедовать им о Едином истинном Боге (сура “Юсуф”, гл.12: ст.40). Затем он объяснил значение их снов: «О двое моих товарищей по тюрьме, что касается одного из вас, то он будет наливать вино своему господину, чтобы тот выпил; а что касается другого, то он будет распят так, что птицы будут есть с его головы. Вопрос, о котором вы спрашивали, решен». (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.42)

Обращаясь к тому, кто, по его мнению, мог сбежать, Юсуф велел ему упомянуть о нем своему господину. Однако сатана заставил его забыть, и Юсуф оставался в тюрьме несколько лет. (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.43)

Сон фараона и освобождение Иосифа из тюрьмы

Египетский фараон того времени в увидел сон, который, по-видимому, оказал на него огромное влияние. Потребовав истолкования, он представил свой сон людям своего двора:
«Я вижу [во сне] семь тучных коров, которых съедают семь тощих, и семь зеленых колосьев кукурузы, а [семь] других засохли. О вы, вожди, объясните мне значение моего сна, если вы можете истолковать сон» (сура “Юсуф”, гл.12: ст.44).

Придворные фараона ответили, что это был «путаный сон». Затем человек, который встретил Иосифа в тюрьме, вспомнил, как он истолковал свой сон, и сказал царю, что он сообщит ему об этом толковании. Он пошел к Юсуфу и рассказал ему сон царя и пожелал вернуться с ответом. Слуга хотел вернуться с толкованием Юсуфа, надеясь, что они признают его благочестивым человеком, который не был виновен ни в одном из выдвинутых против него обвинений.

Юсуф не только объяснил этот сон, но и предложил решение.

«Ты должен сеять в течение семи лет, трудясь усердно и непрерывно, и оставлять то, что ты пожнешь, в колосе, за исключением небольшого количества, которое ты должен съесть. Затем наступят семь трудных лет, которые поглотят все, что ты припас заранее для них, за исключением того немногого, что ты можешь сохранить». (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.48-49)

В течение семи голодных лет Иосиф советовал им оставлять кукурузу в початках, поскольку это был лучший способ сохранить ее.

Увидев, что никто из придворных не смог объяснить его сон, а также услышав, что Юсуф не только дал его толкование, но и подсказал, что делать, фараон был впечатлен и попросил представить ему Юсуфа. Когда Юсуф услышал об этом, перед уходом он попросил придворного: «Возвращайся к своему господину и спроси его, как поживают женщины, которые порезали себе руки, ибо мой господин хорошо знает их коварный замысел». (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.51)

Фараон, будучи убежден в праведности Иосифа, усомнился в этом вопросе. Жена Потифара призналась: «Теперь правда вышла на свет. Это я пытался соблазнить его против его воли, и, воистину, он – из правдивых”. (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.52)

Фараон сказал: «Приведи его ко мне, чтобы я мог взять его специально для себя”» (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.55) Признавая его доверие, царь пожелал присвоить ему высокое звание. Юсуф ответил: “Назначь меня над сокровищами этой земли”. (Сура “Юсуф”, гл.12: ст.56)

«Скорее всего, фараон предложил Юсуфу пост премьер-министра, но Юсуф предпочел возглавить финансовое ведомство. Его выбор, по-видимому, был продиктован желанием наслаждаться сравнительной свободой от материальных забот и придворных интриг, которые сопутствуют премьерству, а также сосредоточить свое внимание на успешном управлении ведомством, с которым так глубоко было связано осуществление мечты монарха». (Пятитомный комментарий, Том 3, стр. 1450)