Яку віру сповідують у Калмикії

0 Comments

Зміст:

Калмики: релігія, традиції, історія народу

Не так часто в Європі зустрічаються люди, що говорять на монгольській мові. І практично всі вони проживають в Республіці Калмикія. Народ калмики прийшов на землі, колись називалися Половецьким степом. Після їх приходу в 17 столітті ця територія стала називатися Калмицькій степом. Сьогодні це Республіка Калмикія. На карті вказано точне її розташування.

Історія

Незвичайні люди – калмики. Історія народу сягає корінням в минуле. Починається вона з Азії. Калмики – вихідці з західно-монгольських племен, званих ойратами. Вони, в свою чергу, увійшли в величезну монгольську імперію, створену Чингисханом. Йому вдалося об`єднати практично всі народності, які проживають в той час на території Центральної Азії.

Ойрати підтримували Чингісхана в його завойовницьких походах на Русь, Кавказ, Китай, Азію і Корею. Тоді ж і були створені групи військових підрозділів, в яких у спадок передавалися обов`язки. Згодом ці підрозділи перетворилися в етногрупи, які до сих пір існують. Сьогодні вони, можливо, не володіють такою значущістю, як раніше, так як в більшій мірі пов`язані з завоюваннями. Наприклад, є група торгоутов. Так називали людей, які складали охорону монгольських ханів. Група хошеутов складалася з тих, хто входив в передню частину війська, Дербети – це кінна армія.

Монгольська імперія була величезною. Внутрішні негаразди тут були нормою. Згодом вони і стали причиною її розколу. Ойратскіе хани відмовилися підкорятися Великому монгольського кагана.

Підвалини релігії калмиків

До 17 століття калмики сповідували шаманізм. Але активна діяльність місіонерів з Тибету посприяла тому, що більшість калмиків прийняла буддизм. Але і це не допомогло зберегти цілісність монгольського народу. Міжусобні війни тривали. Проте, буддизм, ламаїзм широко поширилися на території сучасної Калмикії.

Калмицьке ханство входило до складу Росії до 1771 року. На ранніх етапах його існування російські правителі не надавали особливого значення внутрішньою будовою. Віросповідання калмиків було свободою їх вибору, і держава не втручалася в їх культуру. Але з часом правителі Росії стали вживати заходів і заохочувати тих, хто приймав православ`я. Калмикам, які пройшли обряд хрещення, дозволялося йти в інші міста і села Росії.

В кінці 18 століття Російська держава посилило втручання у внутрішнє життя калмицького ханства, поступово обмежуючи права калмиків, і в 1771 році воно було повністю ліквідовано. У той же час урядом Росії була проведена реорганізація управління калмиками. Традиції і права калмицького народу повністю зберігалися. При астраханської губернії була створена Експедиція калмицьких справ, яка і займалася управлінням улусів. Пізніше, в 1847 році, доля калмицького народу залежала від Міністерства державного майна.

Калмики. віросповідання

Уряд Росії намагалося не тиснути на калмицький народ в питаннях поводження їх в християн. До революції серед калмиків зберігалися права буддійського духовенства, які були закладені ще в 1640 році. Згодом і в православну віру почали звертатися калмики. Релігія почала стрімко поширюватися після відкриття в Астрахані духовної семінарії, оскільки Калмикія територіально знаходилася в складі Астраханської єпархії. Тоді російський уряд вжив заходів зі створення місії, звертає калмиків в християн. В середині 19 століття місіонерський рух досягло свого апогею. У духовних семінаріях почали викладати калмицький мову. У 1871 році почав своє існування Православний місіонерський комітет, зусиллями якого було організовано училище і відкрито притулок, де могли жити калмики. Релігія глибоко змінила долю калмицького народу. Люди могли отримувати гідну освіту. Згодом училище перетворилося на величезну місіонерську школу, де готували вчителів і проповідників, які повинні були передавати духовні знання в калмицьких поселеннях.

Не особливо активно брали настільки революційні нововведення калмики. Будда залишався для більшості калмицького народу основним Богом. Православ`я представлялося, в основному, вихідцями з Росії. Свої глибинні традиції не хотіли міняти калмики. Віросповідання також складно було змінити. Яку релігію сповідують калмики? На це питання однозначної відповіді немає. Є серед калмиків і православні, і буддисти, і навіть шамани.

Труднощі калмицького народу

Прихід комуністів до влади сприятливо позначився на історії калмицького краю. Саме вони відновили єдність і повернули державність калмикам. 1926 поклав початок Калмицькій автономної області, яка згодом стала називатися Калмицька АРСР. Але релігійне життя калмиків в той час сильно постраждала. Будь-яка релігійна діяльність строго гнобилася. У духовному плані небувалі труднощі переживали калмики. Релігія до середини 30-х років була повністю ліквідована. У 1943 році калмицький народ був депортований в різні частини Росії. А на їх територію прийшли росіяни. І тільки через 10 років калмики знову змогли повернутися на свою землю. Калмицька АРСР знову втілилася. Але легальної релігії на території поселення так і не було аж до 80-х років. Духовні утиски все ж відчували калмики. Релігія християнства почала відроджуватися тільки в 1984 році. Початком цього послужило відкриття православного приходу в селі Приютне. Це ознаменувало перехід Калмикії в Ставропольську єпархію. Серед калмицького населення стали з`являтися нові громади, такі як баптисти і п`ятидесятники. У Калмикії існує також і буддійська громада, яка утворилася ще в 1988 році.

Особливості культури калмиків

Незважаючи на численні труднощі і кочовий спосіб життя, ні на мить не забували своїх традицій калмики. Релігія і культура цього народу завжди були пов`язані незримою ниткою. Калмиков було складно звернути в християнську віру. Вікові традиції давали про себе знати. Адже багато років на цій землі сповідували шаманізм. Це не можна вирвати з серця справжнього калмика. Особливість культури цього населення і сьогодні знаходить відображення в монгольських поселеннях. Сучасне калмицьке суспільство поступово втрачає традиційну приналежність, але все ж є звичаї, які збереглися і до сьогоднішнього дня.

Відео: Традиції і звичаї калмицького народу

традиційні особливості

Вогонь для калмиків вважається священним елементом. Про нього не раз згадується в обрядових творах народу Калмикії. Глибинні традиції, обряди і культура калмиків дозволяють говорити про них, як про самостійну етнічної групи.

Вогонь для калмицького народу вважався уособлення Бога Сонця. Тому тут існують якісь заборони, наприклад, переступати через вогонь або плювати на нього вважається гріховним вчинком. Забороняється гасити вогонь водою. Необхідно почекати, поки він сам не згасне. Допускається засипати вогонь піском чи землею.

Поклоніння вогню вважалося особливим ритуалом. Калмики навіть здійснювали певні ритуали, щоб умилостивити вогонь. Це були свого роду жертвоприношення. Культ вогню – це національна особливість калмиків. Описана вона в багатьох історичних творах. Без вогняного жертвоприношення не обходилась жодна весілля або похорон. І сьогодні можна побачити обряди, на яких жрець пропонує вогню тварина і читає спеціальні молитви. За це він просить благословення Богів про дарування щастя в сімейному житті своєї доньки.

Похоронний обряд також не проходить без вогняного жертвоприношення. На сьомий і сорок дев`ятий день після поховання родичі померлого повинні принести в жертву вогню барана, годуючи таким чином покійного родича. Калмики щиро вірять в те, що вогонь є певним провідником між живим світом і тонкими матеріями.

поклоніння вогню

Калмики твердо вірять в те, що вогонь має божественну силу. Саме тому жоден очисний обряд не обходиться без участі вогню. Такі обряди описані навіть в класичних творах. Наприклад, у творі А. Амур-Сана описується вогненний обряд, що захищає подорожніх в дорозі. У розгорілися багаття насипають по жмені солі. Потім між двома вогнищами пропускають худобу, а за ним уже їде візок. Сьогодні калмики вогнем також очищають свої житла, обнося його навколо будинку зі сходу на захід. Після похорону слід також зробити очисний ритуал вогнем, потримавши над ним руки.

Язичництво і буддизм в культурі калмиків міцно переплітаються. Язичництво говорить про вогонь, як про представника Бога Сонця, точніше, в язичництві це і є сам Бог Сонця. Тому йому слід приносити в жертву всі продукти, що мають теплу природу. Це може бути масло, жир, міцні рідини. Буддійська традиція представляє вогонь як символ мудрості. Вважається, що з його допомогою можна спалити всяке невігластво.

Характер калмицького народу

Калмики, як і інші етнонародності, мають свій неповторний характер. По-перше, вони дуже відкриті. Таких людей називають екстравертами. По-друге, вони практичні і раціональні. Притаманний калмикам і якийсь максималізм. Калмик завжди прагне до великих справ. Він не буде витрачати свою увагу і час на реалізацію дрібних проектів. Глобальність, грандіозність і масштабність – все це знаходить відображення в серце справжнього калмика.

Калмики – досить оригінальний народ. При першій-ліпшій можливості вони прагнуть проявити свій індивідуалізм і звернути на себе якомога більше уваги. Разом з тим, калмицький народ з великою повагою ставиться до самолюбства інших людей.

Калмики активні, енергійні і артистичні. Про це можна судити не тільки по їх рухам і національних танців, а й по їхній мові. Розмовляють калмики жваво, гнучко, швидко і стисло. У деяких джерелах калмицький мова порівнюється з кулеметною ритмікою.

Практично всі калмики – оптимісти. Вони завжди концентруються на позитивних моментах у житті, в будь-яку людину схильні помічати тільки позитивні якості. Всі твори класичного народного епосу мали виключно позитивну розв`язку.

Кочові народи завжди прагнули до прославляння. Бажання бути лідерами в будь-якій справі притаманне і калмиків. Народ цей дуже гордий, але не гордовитий. Буддизм кілька очистив свідомість калмиків, так як гординя для буддиста – це смертний гріх.

Оскільки буддизм для Калмикії вважається однією з основних релігійних спрямувань, в республіці побудовано досить багато буддійських храмів.

Храм Великої перемоги (Калмикія). опис

У Жовтневому районі Калмикії (селище Великий Царина) проживає одна з найбільших буддійських громад. Тут же знаходиться найвеличніший буддійський храм в Калмикії – Храм Великої перемоги. Буддійські релігійні споруди називають хурули. Цей хурул був зведений у 2002 році. Всього за 2 роки будівельникам вдалося втілити в життя проект Сангаджіева Ю. І., який вважається кращим архітектором Калмикії. 11 жовтня 2002 року двері Храму Великої перемоги урочисто відчинилися. Хурул був побудований завдяки пожертвам з боку самої буддійської громади, жителів Жовтневого району та спонсорів. Президент Калмикії Ілюмжинов К. Н. також вклав в будівництво свої кошти.

Храм являє собою 18 метрову споруду. Центральну частину займає молитовний зал, в якому розташовується вівтар. У передній частині хурула живуть монахи. Також тут знаходиться кімната для прийому відвідувачів ламою. Статуя Будди з`явилася завдяки зусиллям скульпторів Васькина В. і Коробейникова С. Центральний вхід прикрашений колесом Навчання і фігурами оленів, зробленими Галушкіно Миколою.

Також в хурули знаходиться статуя Будди Медицини і величезне зібрання Священних писань і танок.

У Калмикії знаходяться ще кілька буддійських храмів, які становлять інтерес для туристів.

Еліста – центр буддійської культури

Еліста є столицею Республіки Калмикія. На карті вказано її розташування.

Це незвичайне місто, абсолютно не схожий на більшість міст Росії. Він прикрашений буддійськими храмами і колоритними будівлями східної архітектури. У людей, що проживають в Елісті, світогляд також східне. Цінителям східної культури обов`язково варто відвідати Елісту. Тут розташовується найвеличніший храм Будди, знаменитий на всю Європу. Є тут також і буддійський монастир, улюблене місце Далай-лами під час його візитів до Калмикії. В Елісті є ще одна дивовижна пам`ятка – Золоті ворота, які виконують всі бажання. Еліста – неймовірно колоритне місто. Калмики – яскравий народ. Тут це можна відчути в повній мірі. Красиві національні костюми, танці – все це відрізняє калмиків від інших азіатських і монгольських національностей. Еліста знаменита не тільки буддійськими будівлями. Тут також знаходяться пам`ятки, присвячені шахів.

Відео: СПРАВЖНЯ ІСТОРІЯ НОВОГО РОКУ. Вселенська релігія.

Справа в тому, що шахи для калмиків вважаються основним хобі. Тут регулярно проводяться чемпіонати світу з шахів.

Відео: Єврейські притчі – Аудіокнігa | Філософія | Релігія.

Храм «Золота обитель Будди»

Цей хурул вважається одним з найбільш великих не тільки в Республіці Калмикія, а й в Європі. Храм займає почесне місце в самому центрі Елісти (вулиця Юрія Кликова).

Висота хурула 56 метрів. Усередині нього піднімається величезна статуя Будди (12 метрів).

Храм вважається головною визначною пам`яткою Елісти. Це не тільки красива і велична споруда. Це місце для здійснення ритуалів і поклоніння Божеству. Храм оточений символічною огорожею, по периметру якої розташовано 108 ступ. Увійти до храму можна через Південні ворота. Є ще три входи. Кожен з них знаходиться на певній частині світу. Архітектура храму нагадує величезну мандалу. Наблизившись до будівлі, можна побачити сімнадцять пагод, на яких височать статуї великих буддійських ченців і вчителів.

Хурул має 7 рівнів. На першому рівні знаходиться музей, конференц-зал та бібліотека. На другому рівні розташовується статуя Будди Шак`ямуні і зал для молитов. Сама статуя служить сховищем для коштовностей, пахощів, землі, рослин і злаків. Все це буддисти вважають священними предметами. Покриттям для статуї служить сусальне золото і діаманти. Третій рівень призначений для індивідуального прийому відвідувачів. Тут знаходяться кімнати монахів, докторів тибетської медицини, астрологів і адміністрації храму. На четвертому рівні знаходиться невеликий конференц-зал. Тут же можна знайти главу буддистів Республіки Тело Тулуків Рінпоче. П`ятий рівень займає резиденція Тензіна Гьятцо (Його Святості Далай-лама XIV). Шостий рівень займають приміщення для господарських потреб. На сьомий рівень можуть порушуватися лише духовні особи для занурення в медитацію.

Релігійний склад населення

• оцінює важливість толерантного ставлення до представників інших релігійних громад.

Як виникла релігія. Особливе місце в духовному житті людей завжди посідала релігія. Вона визначає систему світогляду, світосприйняття та ставлення до світу людини, передбачає сукупність звичаїв, обрядів, набір культурних, духовних і моральних цінностей, які зумовлюють поведінку людини.

Релігія (від латинського religio — зв’язок) — це сукупність вірувань і віровчень, які існують у суспільстві. Релігійні вірування та пов’язані з ними обряди виникли ще в первісної людини. Це був фетишизм (шанування неживих предметів і приписування їм надзвичайної сили), анімізм (вірування в духів і безсмертну душу людини), тотемізм (віра у священних тварин і рослини, їх надзвичайну спорідненість із людьми), культ предків. У таких віруваннях божеств було багато. Спершу люди самі здійснювали релігійні обряди. Пізніше це стало заняттям чаклунів, магів, шаманів, жерців, а з часом і духовенства.

З переходом до класового суспільства змінилася і релігія. Люди почали вірити в одного бога. Спершу релігії обслуговували один народ, а з I тисячоліття до н. е. вони починають долати державні кордони.

Сучасні релігії залежно від їх поширення та ролі поділяють на світові, тобто ті, що сповідують в багатьох країнах, і національні, притаманні одному або небагатьом народам. Кожна релігія має свої догмати (вірування, які приймаються бездоказово), священні книги й обряди.

Релігії

Світових релігій три: християнство, мусульманство (іслам) і буддизм. Усі вони виникли в Азії.

Християнство. Найпоширеніша у світі релігія — християнство. Нині у світі налічується близько 2,3 млрд християн, що становить понад 45 % населення планети. Ця релігія зародилася на початку І тисячоліття до нашої ери у Південно-Західній Азії. Священною книгою християн є Біблія, яка складається із Старого та Нового Заповітів. Основу вчення становить віра у Бога Ісуса Христа, який своєю мученицькою смертю спокутував гріхи людей. Бог виступає у трьох обличчях: Бог-отець, Бог-син, Бог-дух святий. Християни вірять у безсмертя душі, загробне життя, у пекло та рай, а також у друге пришестя Христа. Одна з основних заповідей християнства — заклик до терпіння та всепрощення.

У сучасному світі християнство поширилося на всі материки. Це основна релігія вірян Європи, Америки, Австралії та Нової Зеландії. Християнство сповідують також деякі країни Азії (Грузія, Вірменія, Філіппіни) й Африки (Ефіопія, Південна Африка).

В XI ст. через релігійні суперечки християнство розпалося на дві гілки: православ’я та католицтво. А в XVI ст. від католицтва відокремився протестантизм. Ці три течії християнства дуже близькі, проте різняться організацією церкви, обрядами та деякими особливостями вірування.

Розподіл вірян світу

Нині 60 % усіх християн світу є католиками. Поширене католицтво у Південній і частково Центральній Європі, Латинській Америці, на Філліпінах. Католики мають єдиний центр керування — Ватикан, їх глава — Папа Римський. Католицькі костьоли оздоблені скульптурами, не мають ікон, здійснюють пишні обряди. На відміну від православних храмів у костьолах є місця для сидіння прихожан. Молитву католики слухають сидячи. Встають лише в певні моменти служби. Невід’ємним атрибутом костьолу є орган — найбільший духовий клавішний музичний інструмент.

Близько 30 % християн становлять протестанти. їхнє вчення поширилося в Північній і частково Середній Європі, США, Канаді, Австралії, Новій Зеландії, Південній Африці. Протестантизм виник як сила опору Ватикану, тому протестанти не підкоряються Папі Римському. Вони вважають, що доля людини визначається не церквою, а Богом, тому й не визнають поділу вірян на клір (духовенство) і мирян. Молитовні будинки протестантів скромні, позбавлені вівтарів, ікон, статуй, дзвонів. Протестантизм вирізняється великою демократичністю та спрощенням обрядів. Богослужіння спрощене: воно зведене до проповіді, молитви, співу псалмів і гімнів рідною мовою.

Православні християни становлять лише 10%. Православ’я — найдавніша, класична гілка християнства. Навіть назву її трактують як «правильно славлю Бога». У православних немає єдиного центру керування, як у католиків, а існують автокефальні національні церкви. Обряди й оздоблення церков вирізняються чистотою та піднесеністю. Православні церкви мають широкі бані, увінчані хрестами. Всередині стіни прикрашені фресками, іконами. Православна церква живе за старим календарем, тому дати релігійних свят не збігаються з католицькими та протестантськими. Поширене православ’я у Східній і Південно-Східній Європі, Росії, Греції, Грузії, частково на Кіпрі.

Мусульманство (іслам). Другою за кількістю вірян світовою релігією є мусульманство (іслам). До цієї віри себе відносять понад 1,5 млрд осіб, що становить 21 % населення світу. Іслам виник на Аравійському півострові пізніше за християнство (у VII ст.), тому запозичив у нього окремі риси. Зокрема, мусульмани також вірять у безсмертя душі, загробне життя, у пекло та рай. Священною книгою ісламу є Коран — основа релігійного та громадянського законодавства мусульман. Мусульмани вірять у єдиного Бога Аллаха. Мусульмани повинні кілька разів на день здійснювати намаз (молитву). Будинок моління мусульман — мечеть. Вона являє собою окрему будівлю з банею. Характерним елементом мечеті є мінарет — кругла, квадратна або багатогранна вежа для заклику мусульман на молитву. Всередині мечеті немає зображень, але бувають на стінах накреслені арабською рядки із Корану. Священними містами мусульман є Мекка та Медина на території Саудівської Аравії. Немусульманину вхід у них заборонено. Правовірний мусульманин хоч раз за життя має здійснити паломництво (хадж) до цих міст.

Іслам переважно поширений у Південно-Західній, Центральній і частково Південно-Східній Азії, Північній, Західній та Східній Африці. Найбільшою мусульманською державою за кількістю вірян є Індонезія. Державною релігією іслам проголошено у 28 країнах світу, все життя яких підкоряється законам Корану. Зокрема, це Пакистан, Афганістан, Іран, Саудівська Аравія тощо. До Європи мусульманство потрапило за часів турецького поневолення. Тепер його сповідують такі європейські країни, як Албанія, Боснія і Герцеговина.

Буддизм. Третьою за кількістю вірян світовою релігією є буддизм. Нині його сповідують до 500 млн осіб, або 7,7 % населення Землі. Створено буддизм було на півночі Індії в VI-V ст. до н. є. Він заперечив наявний поділ людей на стани та проголосив рівні можливості щодо «спасіння». Священні книги буддизму відомі під назвою «Трипітака». Буддійські храми дуже ошатні. Головним атрибутом у них є скульптура Будди, що сидить на квітці лотоса. У деяких течіях Будду шанують тільки як великого вчителя, в інших — як Бога, поряд з яким існує ще багато божеств. Нині буддизм поширений у країнах Східної, Південно-Східної та Центральної Азії. У Монголії, Бурятії (Росія) та на Тибеті він набув форми ламаїзму, в якому особливої уваги надають магічним заклинанням.

Національні релігії. Крім світових, існує ще чимало національних релігій. Найдавніша серед них — іудаїзм, поширений серед євреїв. Цій релігії вже понад 3000 років, тобто на 1000 років більше, ніж християнству. Євреї вірять у єдиного бога Яхве, а свій народ вважають боговибраним. Нині Іудаїзм — державна релігія Ізраїлю. Шлюб, розлучення, смерть, перехід в іудаїзм перебувають виключно у веденні релігійних установ. Існує навіть релігійний суд. Символами іудаїзму є шестикутна зірка та семисвічник менора. Священна книга іудеїв — Тора, або П’ятикнижжя Мойсея. Її ще називають Єврейською Біблією. В ній описане створення світу та людини, історія єврейського народу та Божі заповіді. Створена у IX-V ст. до н. е., Тора стала основою не лише іудаїзму, але й сприяла становленню християнства та мусульманства. Іудеї також читають Талмуд. Синагога — це не храм, а лише місце, де іудеї збираються для молитви, проведення релігійних обрядів та просто для зустрічі одне з одним. Часто при синагогах є школи, де діти та підлітки вивчають Тору. В синагозі проводять святкування народження, повноліття, колись тут засідав місцевий релігійний суд. Храм у іудеї лише один, від якого нині в Єрусалимі залишилася Стіна Плачу — найсвятіше місце євреїв. У ній між каменями можна залишити записку з проханням до Бога.

Жителі Індії та Непалу сповідують індуїзм, який освятив поділ людей на стани. Для кожного стану встановлено суворий порядок, виконання якого дає людині посмертну відплату. В індуїзмі існує кілька мільйонів божеств. Найшановніші з них — Брахма, Шива та Вішну. Індуси вірять у переселення душ, священними тваринами вважають корову, мавпу та кобру. У загальних рисах індуїзм сформувався в перших століттях нашої ери. Священних книг в індуїзмі кілька: це веди, Епос Махабхарата та Рамаяна. Індійські храми дуже пишні, багатоступінчасті. В них символічно передано ідею поступового сходження до неба.

Національними релігіями китайців є конфуціанство та даосизм, створені в VI-V ст. до н. е. Даосизм проголошує віру в багатьох богів і святих. Жерці займаються ворожінням, магією, торгівлею амулетами. У конфуціанстві ж немає не лише жерців, але й Бога. Це — філософське вчення, яке вимагає підкорення старшому за віком або посадою, стверджує, що соціальне становище людей визначене небом.

Японці на підставі культів природи та предків сповідують синтоїзм. За їхніми поглядами світ населений різними духами та божествами — камі, які оточують людину та впливають на її життя. Храм синтоїстів являє собою невелике скромне приміщення, обмежене П-подібними воротами — торіями. Торії являють собою ритуальні ворота без дверей, традиційно пофарбовані у червоне. Вважають, що вони є входом у світ, де панують камі, й кожен може поспілкуватися з ними. Приходячи до храму, увагу духів приваблюють плесканням у долоні або ударом ритуального дзвона. Молебного залу немає. Усі обряди відправляють просто неба.

Слід зазначити, що в Китаї та Японії ті самі люди сповідують кілька релігій одночасно; окрім названих національних вірувань, ще й світову релігію — буддизм.

Жителі ряду країн Тропічної Африки, Океанії, а також окремі племена Азії, індіанці Америки, аборигени Австралії сповідують свої традиційні вірування, так звані примітивні релігії, що подібні до поглядів наших давніх предків.

Отже, населення світу дуже неоднорідне за багатьма біологічними та соціальними показниками.

Держава і релігія. У різних державах склалися неоднакові взаємовідносини державних і релігійних закладів. Є держави з режимом державної церкви. Історично так склалося, наприклад, у Великій Британії, Данії, Швеції, Фінляндії, Італії, Греції, Ізраїлі, що в цих країнах існує переконання в благотворній дії релігії на політику та суспільну мораль. У школах таких країн присутня релігійна освіта. Священики утримуються за рахунок державного бюджету, тому їм держава делегує певні повноваження, наприклад, реєстрацію шлюбів, новонароджених, смертей тощо. У конституціях понад 40 держав світу зафіксовано особливий статус певної церкви.

Є держави, які навіть очолюють духовні особи, наприклад, Ватикан, де головним є Папа Римський. Таким є й Іран, публічну владу очолює довічний лідер мусульманського духовенства. Такі держави називають теократичними. В таких країнах заборонено громадянам сповідувати релігію, відмінну від державної. У них усе життя регулюється релігійними нормами.

В інших державах конституція не надає тій чи іншій релігії статусу державної, але традиційний статус отримують одна або кілька релігій — їм віддають перевагу щодо співпраці у сфері культури, освіти, соціального захисту, допускають священників у збройні сили та виправні установи. Фінансові витрати на утримання служителів культу покриваються з державного бюджету. Такі відносини держави та церкви притаманні, зокрема, Німеччині, Австрії, Іспанії, Португалії, Ірландії.

Нарешті, є країни, де діє принцип відокремлення церкви від держави. Наприклад, у Франції, Нідерландах, Росії. Це не означає однакового ставлення до будь-яких релігій, беруть до уваги усталені століттями традиції. Священики в таких країнах живуть за рахунок пожертв прихожан. Такі держави називають світськими. В них церква відділена від держави, не існує жодної державної чи обов’язкової релігії, визнається свобода релігії та атеїзму, тобто релігійних або антирелігійних поглядів.

Існують також атеїстичні держави, в яких державні органи влади проводять антирелігійну пропаганду та навіть можливі переслідування вірян і священнослужителів. Такою державою був Радянський Союз, де окрім пропаганди й атеїстичного виховання застосовувалися репресії проти священиків і вірян, закривалися та руйнувалися храми.

Релігія в Україні. Україна є світською державою. У ній жодним чином державні органи не контролюють громадян у сфері релігії, керуючись резолюцією Парламентської асамблеї Ради Європи, що декларує невтручання держави в релігійні справи. Водночас держава гарантує захист прав і свобод людини, виступає проти розпалювання релігійної ворожнечі. У Конституції України закріплена свобода волі та совісті громадян, тобто на законодавчому рівні держава затверджує політику віротерпимості, можливості сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, у тому числі для військовослужбовців та ув’язнених. Церковні організації не підконтрольні державі та не мають засобів прямого впливу на органи влади, політичну ситуацію в країні. Водночас на законодавчому рівні зазначено значущість православ’я для історії, культури, державності, моральності, спадкоємності традицій українського суспільства.

Україна — багатоконфесійна держава. В її межах існує майже 35 тис. релігійних громад, які є прихильниками майже 90 конфесій (віросповідань). Але 98 % вірян себе вважають прихильниками християнства. Християнська церква в Україні має понад тисячолітню історію. Вона завжди була осередком культури, формувала етичні норми розвитку освіти й мистецтва, проповідувала принципи любові та справедливості. У давні часи християнство сприяло об’єднанню державних земель навколо Києва.

Понад половини християн в Україні є прихильниками православ’я. Нині воно представлене трьома церквами: Українською православною церквою (УПЦ) Московського патріархату (близько 37 % вірян), Українською православною церквою (УПЦ) Київського патріархату й Українською автокефальною церквою. Кожна має свої монастирі, духовні навчальні заклади, періодичні видання, недільні школи.

Близько 20 % вірян є прихильниками католицької церкви, в тому числі близько 16 % — греко-католиків, а решта — римо-католики. Представники цих конфесій проживають переважно в західній частині України, особливо Львівській, Івано-Франківській, Тернопільській і Закарпатській областях. Греко-католицьку (уніатську) церкву було створено Брестською унією 1596 р. Вона підкоряється Папі Римському, визнає догмати католицтва, але зберігає православні обряди.

В Україні чимало християнських церков протестантського спрямування. Серед протестантів найбільш відомі євангельські християни-баптисти, п’ятидесятники, свідки Ієгови, адвентисти сьомого дня, харизмати та інші. Кількість прихильників протестантських церков в Україні неухильно зростає.

На мусульманські громади припадає близько 1,2 % кількості релігійних громад. Найбільша кількість мусульман у Криму серед кримських татар. Більше 0,5 % громадян сповідують іудаїзм. Це євреї та караїми.

Калмики: релігія, традиції, історія народу

Не так часто в Європі зустрічаються люди, що говорятьна монгольській мові. І практично всі вони проживають в Республіці Калмикія. Народ калмики прийшов на землі, колись називалися Половецької степом. Після їхнього приходу в 17 столітті ця територія стала називатися Калмицькій степом. Сьогодні це Республіка Калмикія. На карті вказано точне її розташування.

Історія

Незвичайні люди – калмики.Історія народу сягає корінням в минуле. Починається вона з Азії. Калмики – вихідці з західно-монгольських племен, званих ойратами. Вони, в свою чергу, увійшли в величезну монгольську імперію, створену Чингисханом. Йому вдалося об’єднати практично всі народності, які проживають в той час на території Центральної Азії.

Ойрати підтримували Чингісхана в йогозавойовницьких походах на Русь, Кавказ, Китай, Азію і Корею. Тоді ж і були створені групи військових підрозділів, в яких у спадок передавалися обов’язки. Згодом ці підрозділи перетворилися в етногрупи, які до сих пір існують. Сьогодні вони, можливо, не володіють такою значущістю, як раніше, так як в більшій мірі пов’язані з завоюваннями. Наприклад, є група торгоутов. Так називали людей, які складали охорону монгольських ханів. Група хошеутов складалася з тих, хто входив в передню частину війська, Дербети – це кінна армія.

Монгольська імперія була величезною. Внутрішні негаразди тут були нормою. Згодом вони і стали причиною її розколу. Ойратскіе хани відмовилися підкорятися Великому монгольського кагана.

Підвалини релігії калмиків

До 17 століття калмики сповідували шаманізм.Але активна діяльність місіонерів з Тибету посприяла тому, що більшість калмиків прийняла буддизм. Але і це не допомогло зберегти цілісність монгольського народу. Міжусобні війни тривали. Проте, буддизм, ламаїзм широко поширилися на території сучасної Калмикії.

Калмицьке ханство входило до складу Росії до 1771року. На ранніх етапах його існування російські правителі не надавали особливого значення внутрішнім устроєм. Віросповідання калмиків було свободою їх вибору, і держава не втручалася в їх культуру. Але з часом правителі Росії стали вживати заходів і заохочувати тих, хто приймав православ’я. Калмикам, які пройшли обряд хрещення, дозволялося йти в інші міста і села Росії.

В кінці 18 століття Російська держава посилиловтручання у внутрішнє життя калмицького ханства, поступово обмежуючи права калмиків, і в 1771 році воно було повністю ліквідовано. У той же час урядом Росії була проведена реорганізація управління калмиками. Традиції і права калмицького народу повністю зберігалися. При астраханської губернії була створена Експедиція калмицьких справ, яка і займалася управлінням улусів. Пізніше, в 1847 році, доля калмицького народу залежала від Міністерства державного майна.

Калмики. віросповідання

Уряд Росії намагалося не тиснути накалмицький народ в питаннях поводження їх в християн. До революції серед калмиків зберігалися права буддійського духовенства, які були закладені ще в 1640 році. Згодом і в православну віру почали звертатися калмики. Релігія почала стрімко поширюватися після відкриття в Астрахані духовної семінарії, оскільки Калмикія територіально знаходилася в складі Астраханської єпархії. Тоді російський уряд вжив заходів зі створення місії, звертає калмиків в християн. В середині 19 століття місіонерський рух досягло свого апогею. У духовних семінаріях почали викладати калмицький мову. У 1871 році почав своє існування Православний місіонерський комітет, зусиллями якого було організовано училище і відкрито притулок, де могли жити калмики. Релігія глибоко змінила долю калмицького народу. Люди могли отримувати гідну освіту. Згодом училище перетворилося на величезну місіонерську школу, де готували вчителів і проповідників, які повинні були передавати духовні знання в калмицьких поселеннях.

Не особливо активно брали настільки революційнінововведення калмики. Будда залишався для більшості калмицького народу основним Богом. Православ’я представлялося, в основному, вихідцями з Росії. Свої глибинні традиції не хотіли міняти калмики. Віросповідання також складно було змінити. Яку релігію сповідують калмики? На це питання однозначної відповіді немає. Є серед калмиків і православні, і буддисти, і навіть шамани.

Труднощі калмицького народу

Прихід комуністів до влади сприятливовідбився на історії калмицького краю. Саме вони відновили єдність і повернули державність калмикам. 1926 поклав початок Калмицькій автономної області, яка згодом стала називатися Калмицька АРСР. Але релігійне життя калмиків в той час сильно постраждала. Будь-яка релігійна діяльність строго гнобилася. У духовному плані небувалі труднощі переживали калмики. Релігія до середини 30-х років була повністю ліквідована. У 1943 році калмицький народ був депортований в різні частини Росії. А на їх територію прийшли росіяни. І тільки через 10 років калмики знову змогли повернутися на свою землю. Калмицька АРСР знову втілилася. Але легальної релігії на території поселення так і не було аж до 80-х років. Духовні утиски все ж відчували калмики. Релігія християнства почала відроджуватися тільки в 1984 році. Початком цього послужило відкриття православного приходу в селі Приютне. Це ознаменувало перехід Калмикії в Ставропольську єпархію. Серед калмицького населення стали з’являтися нові громади, такі як баптисти і п’ятидесятники. У Калмикії існує також і буддійська громада, яка утворилася ще в 1988 році.

Особливості культури калмиків

Незважаючи на численні труднощі і кочовийспосіб життя, ні на мить не забували своїх традицій калмики. Релігія і культура цього народу завжди були пов’язані незримою ниткою. Калмиков було складно звернути в християнську віру. Вікові традиції давали про себе знати. Адже багато років на цій землі сповідували шаманізм. Це не можна вирвати з серця справжнього калмика. Особливість культури цього населення і сьогодні знаходить відображення в монгольських поселеннях. Сучасне калмицьке суспільство поступово втрачає традиційну приналежність, але все ж є звичаї, які збереглися і до сьогоднішнього дня.

традиційні особливості

Вогонь для калмиків вважається священним елементом.Про нього не раз згадується в обрядових творах народу Калмикії. Глибинні традиції, обряди і культура калмиків дозволяють говорити про них, як про самостійну етнічної групи.

Вогонь для калмицького народу вважавсяуособлення Бога Сонця. Тому тут існують якісь заборони, наприклад, переступати через вогонь або плювати на нього вважається гріховним вчинком. Забороняється гасити вогонь водою. Необхідно почекати, поки він сам не згасне. Допускається засипати вогонь піском чи землею.

Поклоніння вогню вважалося особливим ритуалом.Калмики навіть здійснювали певні ритуали, щоб умилостивити вогонь. Це були свого роду жертвоприношення. Культ вогню – це національна особливість калмиків. Описана вона в багатьох історичних творах. Без вогняного жертвоприношення не обходилась жодна весілля або похорон. І сьогодні можна побачити обряди, на яких жрець пропонує вогню тварина і читає спеціальні молитви. За це він просить благословення Богів про дарування щастя в сімейному житті своєї доньки.

Похоронний обряд також не проходить без вогняногожертвопринесення. На сьомий і сорок дев’ятий день після поховання родичі померлого повинні принести в жертву вогню барана, годуючи таким чином покійного родича. Калмики щиро вірять в те, що вогонь є певним провідником між живим світом і тонкими матеріями.

поклоніння вогню

Калмики твердо вірять в те, що вогонь маєбожественною силою. Саме тому жоден очисний обряд не обходиться без участі вогню. Такі обряди описані навіть в класичних творах. Наприклад, у творі А. Амур-Сана описується вогненний обряд, що захищає подорожніх в дорозі. У розгорілися багаття насипають по жмені солі. Потім між двома вогнищами пропускають худобу, а за ним уже їде візок. Сьогодні калмики вогнем також очищають свої житла, обнося його навколо будинку зі сходу на захід. Після похорону слід також зробити очисний ритуал вогнем, потримавши над ним руки.

Язичництво і буддизм в культурі калмиків міцнопереплітаються. Язичництво говорить про вогонь, як про представника Бога Сонця, точніше, в язичництві це і є сам Бог Сонця. Тому йому слід приносити в жертву всі продукти, які мають теплу природу. Це може бути масло, жир, міцні рідини. Буддійська традиція представляє вогонь як символ мудрості. Вважається, що з його допомогою можна спалити всяке невігластво.

Характер калмицького народу

Калмики, як і інші етнонародності, мають свійнеповторний характер. По-перше, вони дуже відкриті. Таких людей називають екстравертами. По-друге, вони практичні і раціональні. Притаманний калмикам і якийсь максималізм. Калмик завжди прагне до великих справ. Він не буде витрачати свою увагу і час на реалізацію дрібних проектів. Глобальність, грандіозність і масштабність – все це знаходить відображення в серце справжнього калмика.

Калмики – досить оригінальний народ. При першій-ліпшій можливості вони прагнуть проявити свій індивідуалізм і звернути на себе якомога більше уваги. Разом з тим, калмицький народ з величезною повагою ставиться до самолюбства інших людей.

Калмики активні, енергійні і артистичні. Про це можна судити не тільки по їх рухам і національних танців, а й по їхній мові. Розмовляють калмики жваво, гнучко, швидко і стисло. У деяких джерелах калмицький мова порівнюється з кулеметною ритмікою.

Практично всі калмики – оптимісти. Вони завжди концентруються на позитивних моментах у житті, в будь-яку людину схильні помічати тільки позитивні якості. Всі твори класичного народного епосу мали виключно позитивну розв’язку.

Кочові народи завжди прагнули до прославляння. Бажання бути лідерами в будь-якій справі притаманне і калмикам. Народ цей дуже гордий, але не гордовитий. Буддизм кілька очистив свідомість калмиків, так як гординя для буддиста – це смертний гріх.

Оскільки буддизм для Калмикії вважається однією з основних релігійних спрямувань, в республіці побудовано досить багато буддійських храмів.

Храм Великої перемоги (Калмикія). опис

У Жовтневому районі Калмикії (селище ВеликийЦарина) проживає одна з найбільших буддійських громад. Тут же знаходиться найвеличніший буддійський храм в Калмикії – Храм Великої перемоги. Буддійські релігійні споруди називають хурули. Цей хурул був зведений в 2002 році. Всього за 2 роки будівельникам вдалося втілити в життя проект Сангаджіева Ю. І., який вважається кращим архітектором Калмикії. 11 жовтня 2002 року двері Храму Великої перемоги урочисто відчинилися. Хурул був побудований завдяки пожертвам з боку самої буддійської громади, жителів Жовтневого району та спонсорів. Президент Калмикії Ілюмжинов К. Н. також вклав в будівництво свої кошти.

Храм являє собою 18 метрову споруду. Центральну частину займає молитовний зал, в якому розташовується вівтар. У передній частині хурула живуть монахи. Також тут знаходиться кімната для прийому відвідувачів ламою. Статуя Будди з’явилася завдяки зусиллям скульпторів Васькина В. і Коробейникова С. Центральний вхід прикрашений колесом Навчання і фігурами оленів, зробленими Галушкіно Миколою.

Також в хурули знаходиться статуя Будди Медицини і величезне зібрання Священних писань і танок.

У Калмикії знаходяться ще кілька буддійських храмів, які становлять інтерес для туристів.

Еліста – центр буддійської культури

Еліста є столицею Республіки Калмикія. На карті вказано її розташування.

Це незвичайне місто, абсолютно не схожий набільшість міст Росії. Він прикрашений буддійськими храмами і колоритними будівлями східної архітектури. У людей, що проживають в Елісті, світогляд також східне. Цінителям східної культури обов’язково варто відвідати Елісту. Тут розташовується найвеличніший храм Будди, знаменитий на всю Європу. Є тут також і буддійський монастир, улюблене місце Далай-лами під час його візитів до Калмикії. В Елісті є ще одна дивовижна пам’ятка – Золоті ворота, які виконують всі бажання. Еліста – неймовірно колоритний місто. Калмики – яскравий народ. Тут це можна відчути в повній мірі. Красиві національні костюми, танці – все це відрізняє калмиків від інших азіатських і монгольських національностей. Еліста знаменита не тільки буддійськими будівлями. Тут також знаходяться пам’ятки, присвячені шахів.

Справа в тому, що шахи для калмиків вважаються основним хобі. Тут регулярно проводяться чемпіонати світу з шахів.

Храм «Золота обитель Будди»

Цей хурул вважається одним з найбільш великих не тільки в Республіці Калмикія, а й в Європі. Храм займає почесне місце в самому центрі Елісти (вулиця Юрія Кликова).

Висота хурула 56 метрів. Усередині нього піднімається величезна статуя Будди (12 метрів).

Храм вважається головною визначною пам’яткоюЕлісти. Це не тільки красива і велична споруда. Це місце для здійснення ритуалів і поклоніння Божеству. Храм оточений символічною огорожею, по периметру якої розташовано 108 ступ. Увійти до храму можна через Південні ворота. Є ще три входи. Кожен з них знаходиться на певній частині світу. Архітектура храму нагадує величезну мандалу. Наблизившись до будівлі, можна побачити сімнадцять пагод, на яких височать статуї великих буддійських ченців і вчителів.

Хурул має 7 рівнів. На першому рівні знаходиться музей, конференц-зал та бібліотека. На другому рівні розташовується статуя Будди Шак’ямуні і зал для молитов. Сама статуя служить сховищем для коштовностей, пахощів, землі, рослин і злаків. Все це буддисти вважають священними предметами. Покриттям для статуї служить сусальне золото і діаманти. Третій рівень призначений для індивідуального прийому відвідувачів. Тут знаходяться кімнати монахів, докторів тибетської медицини, астрологів і адміністрації храму. На четвертому рівні знаходиться невеликий конференц-зал. Тут же можна знайти главу буддистів Республіки Тело Тулуків Рінпоче. П’ятий рівень займає резиденція Тензіна Гьятцо (Його Святості Далай-лама XIV). Шостий рівень займають приміщення для господарських потреб. На сьомий рівень можуть підніматися тільки духовні особи для занурення в медитацію.