Людина як частина природи і суспільства

Поява у людини в процесі біологічної та соціальної еволюції високорозвиненого свідомості й мови, сприяє спілкуванню, стало найпотужнішим чинником його розвитку як біосоціальної істоти. Розглянемо людини з позиції інформаційно-хвильової природи матеріального світу, що об’єднує його біологічну і соціальну сутність і дозволяє говорити про нього одночасно як про частину природи і суспільства.

Фізичний рівень організації людини. Людина являє собою ієрархічну систему, що складається з декількох взаємопов’язаних рівнів організації. Фізичний (від грец. Physis – природа) рівень організації людини представлений молекулами неорганічних і органічних речовин. Головну роль у підтримці цих хімічних структур відіграє вода. Оскільки окрема молекула води не лінійна (атом кисню розташований в молекулі з двома атомами водню під кутом в 104,5 °), то в трёхплоскост-ном просторі вона утворює досить стійкі фігури (рис. 172), звані кластерами (від англ. Cluster, букв. – пучок, скупчення). Кожна молекула води знаходиться в кластерах в постійному коливанні і здатна до взаємодії з молекулами інших речовин.

Водні кластери забезпечують здатність розчинів, що входять до складу рідких середовищ організму (крові, тканинної рідини і лімфи), надавати на організм різні дії. Відбувається це через електромагнітного випромінювання, виробленого організмом і заставляющего величезне число молекул води (1015) коливатися в кластерах з певною частотою. Важливо, що вода не випромінює і не генерує електромагнітне поле, т. Е. Не є його джерелом, а тільки відображає електромагнітне поле самого організму і слабкі взаємодії, що відбуваються між його молекулами. Коливання поширюються у вигляді хвиль за межі тіла людини.

Вітальний рівень організації людини. Органела, клітини, тканини і органи складають вітальний (від лат. Vitalis – життєвий) рівень організації, з яким пов’язані всі функції організму: харчування, дихання, транспорт речовин, виділення та ін. Багатоклітинні організм людини являє собою «держава клітин, тканин і органів », кероване діяльністю регуляторних систем (нервової та ендокринної), спадкової програмою (генотипом) і впливом умов навколишнього середовища. Основою життєдіяльності людини на вітальному рівні служить обмін речовин і перетворення енергії, т. Е. Метаболізм. Розщеплюючи речовини, отримані ззовні, організм синтезує нові хімічні сполуки, витягує з них енергію для своєї життєдіяльності, протистоїть руйнівній впливу середовища, зберігаючи в результаті цього своє живе стан.

Інформаційні впливи середовища, які організм відчуває в ході онтогенезу, призводять до формування навколо його матеріального тіла морфогенетичного поля – електромагнітного контуру, що складається з елементарних частинок лептонов (від грец. Leptos – легкий). З цими частками, по всій видимості, пов’язані слабкі взаємодії між матеріальними тілами, поширювані в навколишньому просторі (рис. 173). Вчені вважають, що навіть після загибелі організму людини його морфогенное-тическое поле повністю не зникає,

а зберігається у вигляді лептонов в інформаційному полі Всесвіту, своєрідному «банку інформації» про всіх існуючих у минулому і існують в даний час на нашій планеті живих істотах.

Біосоціальний рівень організації людини. Вітальний рівень організації людини є основою його біосоціальної (від грец. Bios – життя і лат. Societas – суспільство) рівня, який проявляється у взаємозв’язках людей між собою і з навколишньою природою. Кожна людина вносить у ці зв’язки корективи у відповідності зі своїми потребами, життєвими позиціями, рівнем освіченості та моральними ідеалами, що визначає його поведінкові реакції. Поведінка людини є засобом досягнення корисного пристосувального результату для організму, що забезпечує комфортність його існування в природному та соціальному середовищі. Ця комфортність, згідно введеної в науку американським ученим Абрахамом Маслоу (1908-1970) ієрархії, складається з піраміди потреб. У процесі розвитку, починаючи з моменту народження, у людини в онтогенезі проявляються і супроводжують його дорослішання сім класів потреб, на задоволення яких спрямована його діяльність (рис. 174). Ментальний рівень організації людини. Біосоціальні взаємозв’язку створюють передумови для існування ще більш високого і складного за формою рівня організації людини – ментального (від франц. Mentalite – якість розуму). Кожен індивід живе і розвивається в умовах і за законами суспільного життя, він невід’ємний від історії людських цивілізацій і культури. Ментал’ност’ в цьому сенсі можна розглядати як ставлення людини до себе і навколишнього світу, його світогляд – як систему поглядів, принципів і переконань.

Ментальності різних народів малосумісні один з одним. В історії людства весь час з перемінним успіхом борються дві тенденції: економічна (матеріальна) і культурна (духовна). Світогляд людей Заходу більше пов’язане з матеріальними факторами (рис. 175, 1). Ці «норми» вже призвели до небажаних явищ сучасної дійсності. Наприклад, у деяких західних країнах популярна концепція «золотого мільярда», згідно з якою населення розвинених держав повинно забезпечуватися ресурсами за рахунок народів інших країн світу. Життя людей західноєвропейської цивілізації спрямована насамперед на оволодіння матеріальним світом, в основі якого лежить багатовікова традиція християнської релігії, яка дає людині моральне право панування над природою, поводження з нею на свій розсуд.

Ментальність людей Сходу відображає іншу життєву позицію. Головне в ній – визнання єдності всіх існуючих на Землі тіл природи, в тому числі і самої людини. Матеріальний світ, згідно зі східним світоглядом, заснованому на релігійних вченнях Сходу, має сенсу. Людині ці навчання пропонують порятунок від своїх пристрастей і злих намірів у відході від реальності, в позбавленні від своїх страждань через пізнання буття шляхом тривалої медитації і споглядання свого внутрішнього духовного світу (рис. 175, 2). Духовний рівень організації людини. Інформаційні контакти між людьми на ментальному рівні призводять до формування самого вищого рівня організації людини – духовного. Він проявляється в розвитку культури (від лат. Cultura – обробіток, виховання), т. Е. Мови, моралі, мистецтва, релігії та кожної окремої особистості, що володіє совістю, відповідальністю, здібностями любити, співчувати, переживати і т. П. Культура є способом життя сучасної людини, продуктом його творчості, відображенням матеріального і духовного світу, необхідної середовищем його проживання. У житті людина зазвичай надходить відповідно до прийнятих в суспільстві законами моралі, культурно-історичними, національно-етнічними, релігійними та іншими традиціями. В результаті самоадаптації до середовища проживання за довгу свою історію людина поступово виробив систему орієнтирів, які доповнили закладену в ньому природою інстинктивну програму поведінки. У людській свідомості сформувалася певна сфера, якої немає у тварин, сфера символів – заступників реальної дійсності. Розгадка сутності людини багато в чому визначається розглядом його як символічного істоти через осягнення різних проявів культури: міфології, релігії, мистецтва і т. П.

Рівні організації людини: фізичний, вітальний, біосоціальний, ментальний, духовний; кластер морфогенетическое поле, лептони, піраміда потреб, ментальність, культура, сфера символів.

Пісня про себе (збірка “Листя трави”)

Себе я оспівую, себе я славлю,
І що прийнятне для мене, приймете й ви,
Бо кожний атом, що належить мені, і вам належить.
Я блукаю й кличу душу свою,
Нахиляюсь, блукаючи навмання, розглядаю літню травинку.
Мій язик, кожний атом крові моєї створені з цієї землі,
з цього повітря;
Народжений тут від батьків, народжених тут від батьків,
теж тут народжених,—
Я, тридцятисемирічний, цілком при здоров’ї, нині розпочинаю цю пісню
І сподіваюся не скінчити до смерті.
Вірування та школи без господаря,
Відступивши на хвильку, вдовольняються тим, що є, але не забуті,—
їх прихищаю, правильні й хибні, хай говорять, як заманеться:
Природа без стриму сповнена сил первісних.

В оселях, в кімнатах повно парфумів, полиці заставлені ними,
Я вдихаю цей пах, знаю його та люблю;
І дистилят сп’янив би мене, але я не допущу до цього.
Атмосфера — це не парфуми, вона не має і присмаку дистиляту,
вона без запаху,
Я вустами її вбираю, я закоханий в неї довіку,
Я піду до берега біля лісу, роздягнуся, лишуся голий,
Я нестямно жадаю контакту із нею.
Пара подиху мого,
Відлуння, дзюркіт, приглушений шепіт, корінь любовний,
шовкова нитка, розгілля, виноградина,
Вдих мій та видих, биття серця, крові плин та повітря в легенях,
Дух зеленого та сухого листя, узбережжя, каміння темнавого в морі,
сіна в клуні,
Звуки вивергнутих моїм голосом слів, підхоплених поривами вітру,
Легкі поцілунки, обійми, рук затискання довкола,
Гра світла й тіні на дереві, коли похитується гілля розлоге,
Радість на самоті, чи в гаморі вулиць, чи в полі, на схилах пагорбів,
Відчуття здоров’я, трель полуднева, пісня про те, як я з ліжка
встаю і стрічаю сонце.
Ти гадав, що тисяча акрів — багато? Гадав: земля — це багато?
Ти так довго вчився читати?
Ти так пишався тим, що почав розуміти вірші?
Побудь цей день і цю ніч зі мною —
і ти заволодієш джерелом усіх віршів,
Твоїми стануть всі блага землі і сонця (а ще ж є мільйони сонць);
Ти більше не братимеш нічого з других чи третіх рук,
не дивитимешся мертвих очима,
не живитимешся привидами з книжок;
Ти й моїми не дивитимешся очима, і не з моїх рук братимеш все,
Ти сам слухатимеш усе, що довкола, сам відокремиш усе від себе.

Я чув, що балакали балакуни про початок і про кінець,
Але мова моя не про початок а чи кінець.
Ніколи не бувало більше зачать, ніж є нині,
Ані юності чи старості — більш, ніж нині,
Ані досконалості ніколи не буде більше, ніж є нині,
Ані раю, ні пекла не буде більше, ніж нині.
Спонука, спонука, спонука,
Вічна спонука світу: роди!
З імли протилежні та рівні єства проступають,
завжди — матерія і зростання, завжди — стать,
Завжди сплетіння ідентичності, завжди відмінність,
завжди нове покоління.
Не варто про це говорити докладніше,
адже вчені й невчені відчувають, що все це так.
Впевнено, твердо і прямо, кріпленням скуті могутнім,
Дужі, як коні, горді, палкі,—
Тут ми удвох стоїмо: я і ця таємниця.
Ясна й духмяна моя душа, ясне й духмяне все, що не моя душа.
Хто не має одного, той не має і другого; невидиме доводиться видимим,
Доки й воно невидимим стане і, в свою чергу, доведене буде.
Виставляючи краще, відділяючи краще від гіршого, вік дошкуляє вікові,
Я ж бо, знаючи цілковиту гармонію та безсторонність речей, мовчу,
поки сперечальники сперечаються, купаюсь і милуюся собою.
Вітаю кожний орган і все, що мені належить,—
чи будь-кому, хто щирий і чистий;
Жодного дюйма поганого, ані часточки дюйма, і жодна часточка дюйма
хай не буде любіша мені за іншу.
Я вдоволений,— дивлюся, танцюю, сміюся, співаю;
Обнявши мене, спить любов моя поруч всю ніч,
а досвітком потай відходить,
Кошики, вкриті білими рушниками, лишивши,
що собою виповнюють весь будинок.
Може — не приймати, не усвідомлювати, зір свій картати,
Щоб не проводжав її по дорозі,
А все розклав, вирахував до цента
Точну вартість одного й точну вартість двох і що по чім буде?

Стрічні й цікаві круг мене,
Перехожі, вплив на мене дитинства, району, міста, держави, де я живу,
Останні події, відкриття, винаходи, товариства, автори давні й нові,
їжа, одяг, приятелі, зовнішній вигляд, компліменти, податки,
Справжня чи уявна байдужість чоловіка чи жінки, що я люблю,
Хвороба когось із рідних чи моя власна, погані вчинки, втрати,
брак грошей, зневіра чи захват,
Битви, жахи війни братовбивчої, лихоманка сумнівних новин,
неждані події,—
Усе це приходить до мене і вночі й знову іде від мене,
Але все це не Я.
Осторонь метушні стоїть моє Я,
Стоїть раде, привітне, співчутливе, дозвільне, єдине,
Дивиться вниз, випростується чи руку згинає на незримій опорі,
Голову набік схиляє — цікаво, що ж буде,
Водночас і в грі, і поза грою, спостерігає, дивується нею.
Озираючись, бачу, як я пробивавсь крізь імлу
з мовознавцями та сперечальниками,
Не кепкую, не сперечаюсь,— я спостерігаю та жду.

Душе моя, в тебе вірю, моє друге Я не повинне змалюватися до тебе,
І ти не повинна змалюватися до нього.
Побайдикуй на траві зі мною, вивільни свій голос,
Не слова, не музика, не рими потрібні мені, не звичаї, не казання,
хай навіть найкращі,—
Лише люляння голосу твого рокітливого.
Пригадую, ми якось лежали такого ж прозорого літнього ранку,
Ти притулилась головою мені до стегон і легко повернулася на мені,
Розкрила мені на грудях сорочку і язиком припала до гожого серця,
І вгору дотяглася до бороди, і вниз — до самісіньких стіп.
Десь узялись і вгорнули мене мир і знання, що все на землі минуще,
І вже я знаю, що божа рука — це моя обітниця власна,
І вже знаю, що дух божий — це брат мій рідний,
І що всі чоловіки рожденні — теж мої браття,
і всі жінки — сестри мої та кохані,
І що основа творіння — це любов,
І що незліченні стебла, прямі чи похилі, в полях,
І брунатні мурахи в переходах своїх під травою,
І лишайники моховиті сточених плотів, і купи каміння, і бузина,
й дивина, і лаконос.

Всі тексти на цьому сайті подаються під ліцензією Creative Commons Attribution 4.0 International License ([CC BY 4.0]), якщо не вказано інакшого. Якщо Ви знайшли помилку у ліцензуванні напишіть нам