Де народився Григорій Сковорода

Одним із найважливіших і дорогоцінних місць для мене – моє селище Чорнухи, яке знаходиться в Полтавській області. Не тільки тому, що там пройшла велика частина мого дитинства, а ще й тому, що воно особливе своєю історією.

Можливо, зараз ви скажете: “Та чим твоє село відрізняється від нашого?”. Тому вирішила привідкрити історичні завіси минулого. Селище засноване у 1261 році, наразі йому майже 760 років. Широкі лани, що розляглися на багато кілометрів. Невеликий гірський масив, густий ліс й безкрайній степ, який тихо підкрадається до житлових будинків. Багато озер і річка Многа, яка насичує повітря вологою та робить його запашним. Знаходячись на безкрайньому й безлюдному просторі, мимоволі згадую рядки з поезії Григорія Сковороди: “ Що є свобода? Добро в ній якеє ? Кажуть, неначе воно золотеє?”…

М атериал подготовлен в рамках Проекта “Юн-Пресс-KV”

Чуєш шепіт вітру, спів солов’я, слова, мов вірші, що розповідають дерева. Ти, як безмежний океан, жадібно збираєш всі краплини, відчуваєш кожен подих, кожен крок бажання, кожну хвилю емоцій. Ці барви, що переходять одна в одну, називають історією, класикою твого життя. Всі люди такі різні але водночас такі однакові.

Це місце особливе, бо саме тут народився великий байкар і філософ Григорій Савович Сковорода. Людина, що мислила нестандартно, мала свої цінності й ніколи не зраджувала своїм принципам. Існують різні оцінки творчості Сковороди і його особистості. Його називали українським Сократом, степовим Ломоносовим, нашим Піфагором…. Чижевський назвав Сковороду першим східнослов’янським філософом, виводячи його філософію з німецького містицизму. Сковорода від початку й до кінця — мораліст. Це не наука і не філософія, які володіють його помислами, а лише шукання для себе і вказівка шляху іншим, що веде до щастя і блаженства. У своїх байках він показує сенс і свою волю, яку чують по всьому світу, саме рідне селище та тепло батьків подарувало нам такого видатного філософа.

Досліджуючи історію рідного села, я відрила для себе цікаву історію, пов’язану з місцем народження знаменитого земляка. Окремі краєзнавці, письменники, вчені схиляються до думки, що садиба батьків Григорія стояла на тому місці, яке сьогодні за адміністративним поділом належить до села Харсіки. На жаль, обмаль архівних документів, які дійшли до нас, не дають сповна підтвердити це. В. Коростенко досліждуючи родовід філософа, дійшов до висновку, що в жодній зі сповідних відомостей 3-х церков містечка Чорнухи родина козака Сковороди не значиться, всі Сковороди записані в церкві с. Харсіки.

То же ж, все таки, де народився Григорій Савович Сковорода?

Кордони старих Чорнух були набагато більші, до них також входили Харсіки. В 1914 році Лохвицьке земство розглядало питання про присвоєння імені великого земляка Чорнуському селищу. Але лише поставили пам’ятник Григорію Сковороді. Окрім музею, що був споруджений 2018-2019 роках, тут ще є Галерея мистецтв, де виставляють свої картини місцеві художники. А ще не так давно на місці картинної Галереї в с. Чорнухи була церква, де мене хрестили маленькою.

М атериал подготовлен в рамках Проекта “Юн-Пресс-KV”

Може саме тому я, майже щодня проходячи повз пам’ятник своєму земляку на Контрактовій площі, відчуваю, щось близьке, ніби знаменитий мандрівник передає мені вісточку з рідного села.

Підготувала Аня Шалімова, гурток “Журналістики” Будинку дитячої творчості Подільського р-ну м. Києва , лауреат конкурсу “Журналістське розслідування/дослідження “Київ крізь призму журналістики”

Де народився Ісус?

Біблія розповідає про народження Ісуса Христа в Матвія 1:18–25; 2:1–12; Луки 1:26–38; і 2:1–20. Під час вагітності Марії вийшов указ кесаря ​​Августа про те, що весь світ має бути зареєстрований (Луки 2:1). Це означало, що кожна людина на римській території повинна була повернутися до міста своїх предків, щоб бути підрахованою в переписі.

У той час Йосип жив у Назареті, але йому потрібно було подорожувати на південь, до регіону Юдеї, до міста Давида, яке називається Віфлеєм, тому що він був із дому й роду Давида (Луки 2:4). Природно, що Йосип взяв свою наречену Марію, щоб пішла з ним, щоб вважатися членом його сім’ї. Так молода пара опинилась у маленькому містечку Віфлеємі в момент народження Ісуса.

Це місце узгоджується з пророцтвом, передбаченим Міхеєм, проголошуючи, що Христос народиться у Вифлеємі: Але ти, Вифлеєме Ефрато, хоча ти малий серед кланів Юди, з тебе вийде для мене той, хто буде володарем над Ізраїлем , походження якого походить із давніх-давен, із давніх часів (Михея 5:2).

Оскільки так багато людей повернулося до Віфлеєму для перепису, маленьке місто було переповнене людьми. Для Марії та Йосипа в корчмі не було місця, що змушувало їх ховатися в єдиному доступному місці — притулку для тварин. (Хоча Біблія ніколи не згадує про присутність тварин при народженні Христа, Лука каже, що немовля Ісус був покладений у ясла — і присутність ясел однозначно означає присутність тварин).

Традиційно корчма, про яку йдеться в Луки 2:7, вважається свого роду комерційним готелем. А місцем, де сховалися Марія та Йосип, була стайня десь поблизу. Однак ми не знаємо напевно, чи це було так, оскільки грецьке слово перекладається як корчма ( каталума ) також можна перекласти як кімната для гостей. Цей переклад змусить нас уявити більше приватного будинку, наповненого гостями, плюс окрему зону, яка використовується для розміщення тварин сім’ї.

Іноді місце для тварин розміщувалося на нижньому рівні будинку, подалі від місця проживання людей. Отже, коли Лука говорить про відсутність кімнати в каталума , він міг означати, що на верхньому поверсі, де вже було повно сплячих відвідувачів чи родини, не було місця. Археологічні знахідки також виявили будинки, у яких була лише стіна, що відокремлювала передню частину будинку від задньої, де тварини трималися в безпеці. Обидва ці плани поверхів мають на увазі критий притулок для тварин, якимось чином пов’язаний з будинком. Незалежно від того, на місці, де народився Христос, були ясла або годівниця, яка використовувалася як місце відпочинку для новонародженого Ісуса, як сказано в Луки 2:7.

Існує також теорія, що притулок, в якому народився Ісус, був місцем у північній частині Віфлеєму під назвою Мігдол-Едер. Це була сторожова вежа з місцем під ним, яке пастухи використовували під час сезону ягнят, щоб дати притулок новонародженим ягнятам, які пізніше використовувалися як жертви в Єрусалимському храмі. Пророк Міхей, який передрік Віфлеєм як місце народження Месії, також згадує Мігдол Едер: А ти, сторожова башта отари [єврейський, Мігдол Едер ], твердиня дочки Сіону, колишнє панування буде відновлено тобі; Царство прийде до дочки Єрусалиму (Михея 4:8). Ця теорія використовується, щоб пояснити, чому, коли ангели-провісники дали знак, що дитина буде загорнута в тканину і лежатиме в яслах, пастухи, здавалося, точно знали, куди шукати. І було б доречно, щоб Месія народився в тому самому місці, де народилися жертовні ягнята.

Незалежно від того, чи насправді місце народження Ісуса було притулком для тварин, окремим хлівом чи вежею, яка використовувалася для ягнят, Біблія ясно свідчить, що Ісус Христос, Син Божий, народився в скромному місці у місті Віфлеємі.