Які 2 конфлікти у Горі від розуму

Конфлікт комедії поглиблюють внесценические персонажі. Їх у комедії досить багато, завдяки цьому тлу розширюється полотно життя столичного дворянства. Всі внесценические персонажі можна умовно розділити на дві більші групи: табір Фамусова й табір Чацкого. Більша частина їх примикає до фамусовскому кола. Особливо запам’ятовується дядюшка Фамусова. Максим Петрович – це яскравий приклад служіння цариці, що робив кар’єру, не гидуючи догідництвом і власним приниженням перед всесильною Катериною. Фамусов, захоплено малюючи його стрімкий зліт наверх, повчально говорить: «Упав він боляче – устав здорово. Зате, бувало, у віст хто частіше запрошений. Хто чує при дворі привітне слово» Фамусов забуває про іншому: час «дурнів» проходить. Чацкий уважає Фамусова недалеким, його ідеали викликають у ньому тільки гнів

Він з гіркотою говорить: «Як той і славився, чия частіше гнулася шия». Всі життєві блага представники «століття минулого» одержували за те, що принижували своє людське достоїнство, забуваючи про честь і гордість родовитих дворян. Але менш яскравий портрет Кузьми Петровича, що теж є ідеалом Фамусова. Він зумів не тільки своє життя влаштувати, але й про близькі не забув: Небіжчик був поважний камергер, Із ключем, і синові ключ умів доставити, Багатий, і на багатій був одружений, Переженив дітей, внучат… Що за тузи в Москві живуть і вмирають! Не уступають чоловікам і представниці прекрасної підлоги. Дами всесильні. Яскравий приклад – Тетяна Юріївна, що близько знайома з «чиновними й посадовими». Фамусов говорить:

А дами Сунься хто, спробуй опануй. Судді всьому, скрізь, над ними ні, суддів, Бути присутнім пошліть їх у Сенат. Ирина Власъевна! Лукера Алексевна! Тетяна Юріївна! Пульхерия Андревна!

Має дуже більшу владу в суспільстві й княгиня Марья Олексіївна, думки якої дуже боїться Фамусов. Грибоєдов висміює цих «володарок» вустами Чацкого, показуючи їхню порожнечу, дурість і сварливого вдача. Крім «тузів», у дворянському суспільстві є люди й подрібніше. Їх більше, і тому вони є типовими представниками маси середнього дворянства. Сценічні персоналки цього типу людей – Загорецкий і Репетилов, а із внесценических можна назвати «черномазенького, на ніжках журавлиних», а також «трьох з бульварних осіб», про які згадує Чацкий. Всі вони, усвідомлюючи свою незначність перед «стовпами» московського дворянства, намагаються їм прислужити, раболіпствують, завойовуючи їхню прихильність. Дух догідництва й лицемірства пронизує всі фамусовское суспільство. Всі внесценические персонажі в комедії потрібні для того, щоб підкреслити характери головних діючих осіб, розкрити їхній світогляд. Замилування Фамусова незначними людьми підкреслює його обмежений кругозір

Звідси можна зробити висновок, що він домігся положення в суспільстві й став впливовим «тузом», видимо, завдяки вигідному одруженню й умінню використати всі засоби для досягнення кар’єри. Коли він дорікає Софію, що вона схожа на матір тим, що «ледве з постелі приг» – уже з молодими людьми, те можна не сумніватися – він женився з розрахунку. Чванливий стосовно тих, хто нижче його коштує по положенню в суспільстві. Фамусов відверто підлещується й шукати прихильності в тупого Скалозуба, що «не нині – завтра генерал». Чацкий із глузуванням говорить про рідню Фамусова: А той – сухотний, родня вам – книгам ворог, В Учений комітет який оселився И с лементом вимагав присяг, Щоб грамоті ніхто не знав і не вчився. Цей персонаж, виведений у комедії, підкреслює суспільно – політичну обстановку в Росії, розкриває атмосферу, що панує в суспільстві. Усі бояться утворених людей, типу Чацкого, тому що розуміють, що недалеко той час, коли їх змете як не потрібний мотлох нова сила, тобто утворений шар передових дворян. Вони бояться змін у житті тому, що без кріпаків самі вони нічого в житті не вміють, ні знань, ні розуму, ні здатностей у них немає. Затяті кріпосники готові кого завгодно оголосити божевільним, аби тільки триматися за свої пpивилeгии. Комедія дуже актуальна й зараз. Недарма Пушкін говорив, що ціль комедії – це «зображення характерів і вдач». Аморальність фамусовского суспільства й аморальність тих ідеалів «століття минулого», яким вони поклоняються, нагадує про те, що пороки людської натури невигубні, тому сучасні Молчалини й Чацкие перебувають у вічному протиборстві: Служіння особам, а не справі, «будинку нові, а забобони старі», здатність заради кар’єри «відважно жертвувати потилицею», безсоромність, з якої «квапляться потрапити в полки блазнів», – все це робить комедію Грибоєдова безсмертної. Чацкий однією фразою дає влучну характеристику фамусовскому суспільству:

Смішні, голені, сиві підборіддя, Як волосся, так і розуми короткі!

Такі внесценические персонажі з табору Фамусова. Баба Хлестова говорить: «И впрямь, з розуму зійдеш від цих шкіл, гімназій». Їй вторить Скалозуб, що вийшов проект про те, що скоро^-будуть учити «по-справжньому: «раз, два, а книги збережуть так, для більших оказій». Він шкодує про свого брата: «Чин випливав йому – він службу раптом залишив. У селі книги став читати». Здавалося б, він повинен радуватися, що його брат розумніше, дальновиднее, майбутнє за поколінням Чацкого, але нічого, крім роздратування. Скалозуб не почуває. Фамусов заявляє: «А щоб зло припинити, забрати всі книги б так спалити!» Недарма декабристи взяли комедію для пропаганди своїх політичних ідей. Сам Грибоєдов писала: «Чим образованнее людина, тим він корисніше своїй батьківщині; «Але фамусовское суспільство не бажає бути корисним своїй батьківщині. Батьківщини й свого народу вони по суті не знають і не бажають знати

У комедії багато внесценических персонажів із кріпака сословья. Всі образи., навіть самі незначні, відіграють важливу роль у розвитку сюжету, що допомагає здійснити основний ідейний задум комедії – дати широку картину російської дійсності того часу, показати боротьбу двох таборів, тобто «століття нинішнього» з «століттям минулої». Велика кількість внесценических персонажів розсовує рамки сатиричної картини суспільства, робить проблему не приватної, а повсюдної. У цьому новаторство Грибоєдова

Консервативна маса дворянства проповідувала ідеали «минулого століття»: «И награжденья брати, .і весело пожити». От їхнє гасло, їхній девіз життя. Чацкий же, і йому подібні, бачать мета життя в перебудові суспільства, коли «рабів за духом» перемінить гармонійно розвинена особистість, здатна до самопожертви в ім’я прогресу Росії. Чацкий про «минуле століття» говорить: «Прямій було століття покірності й страху». Чацкий протиставляє ідеалам Фамусова високе розуміння честі й боргу, суспільної ролі й обов’язків людини

Крім того, у другій же дії натяки Фамусова на сватовство Скалозуба й непритомність Софії ставлять Чацкого перед болісною загадкою: невже обранцем Софії може бути Скалозуб або Молчалина якщо це так, то хто ж з них.. У третьому акті дія стає дуже напруженим. Софія недвозначно дає зрозуміти Чацкому, що його не любить, і відкрито зізнається в любові до Молчалину, про Скалозуба ж говорить, що це герой не її роману. Здається, от всі й з’ясувалося, але Чацкий Софії не вірить. Невір’я це ще більше зміцнює в ньому після розмови з Молчалиним, у якому той показує свою аморальність і незначність. Продовжуючи свої різкі випади проти Молчалина, Чацкий викликає ненависть Софії до себе, і саме вона, спочатку випадково, а потім і навмисно, пускає слух про божевілля Чацкого. Плітка підхоплюється, блискавично поширюється, і про Чацком починають говорити в минулому часі. Це легко пояснюється тим, що він уже встиг настроїти проти себе не тільки хазяїв, але й гостей. Суспільство не може простити Чацкому протесту проти його моралі

Так дія досягає вищої крапки, кульмінації. Розв’язка наступає в четвертому акті. Чацкий довідається про наклеп і відразу спостерігає сцену між Молчалиним, Софією й Лізою. «От нарешті рішення загадці! От я пожертвуваний кому!» – це остаточне прозріння. З величезним внутрішнім болем Чацкий вимовляє свій останній монолог і залишає Москву. Обидва конфлікти наведені до кінця: катастрофа любові стає очевидним, а зіткнення із суспільством завершується розривом. Порок не покараний і чеснота не тріумфує. Втім, від щасливого фіналу Грибоєдов відмовився, відмовившись від п’ятого акту

Pages: 1 2

Конфлікт епох у комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму “

Не можна не погодитися з Гончаровим, що фігура Чацкого визначає конфлікт комедії – зіткнення двох епох. Він виникає тому, що в суспільстві починають з’являтися люди з новими поглядами, переконаннямі, цілями. Такі люди не брешуть, не пристосовуються, не залежать від суспільної думки. Тому в атмосфері низькопоклонства й чинопочитания поява таких людей робить їхнє зіткнення з обществом неминучим. Проблема взаиморозуміння “століття нинішнього” і “століття минулого” була актуальна у время створення Грибоєдовим комедії “Горю

від розуму”, актуальна вона й у наши дні Отже, у центрі комедії – конфлікт між “одне розсудливим чолостоліттям” (по оцінці Гончарова) і “кінсервативним більшістю”.

Саме на цьому засноване внутрішній розвиток конфлікту Чацкого й навколишньої його фамусовской середовища. “Століття минулий” у комедії передставлен рядом яскравих образів-типів. Це й Фамусовой Скалозуб, і Репетилов, і Молчалин, і Ліза. Одним словом, їх безліч Насамперед, виделяется фігура Фамусова, старого московського дворянина, заслужившего загальне розташування в столичних колах. Він привітний, чемний, гостророзумний,

Але це лише зовнішня сторона. Автор же показує Фамусова всісторонне. Він з’являється і як убежденний, лютий супротивник просвещения. “Забрати всі книги б так спалити!

” – викликує він. Чацкий же, представник “століття нинішнього”, мріє “у науку вперить розум, що алчет пізнань”. Його обурюють порядки, заведені у фамусовском обществе.

Якщо Фамусов мріє повигоднеї видати заміж свою дочку Софію (“Хто бідний, той тобі не пари”),те Чацкий жадає “піднесеної любви, перед якою мир цілий… – порох і суєта”. Прагнення Чацкого – служити отечеству, “справі, а не особам”. Тому він нехтує Молчалина, що привикли догоджати “всім людям без изъятья”: Хазяїнові, гдедоведетсяжить, Начальникові, скембудуяслужить, Слугеего, которийчиститплатья, Швейцарові, двірникові, дляизбежаньязла, Собакедворника, чтобласковабила.

Усе в Молчалине: поводження, слова – підкреслюють малодушність безнравственного кар’єриста. Чацкий з гіркотою говорить про таких людей: “Молчалини блаженствують на світі!” Саме Молчалин краще всіх улаштовує своє життя.

По-своєму він навіть талановитий. Він заслужив розташування Фамусова, любов Софії, одержував нагороди. Двома якостями свого характеру він дорожит найбільше – помірністю й акуратністю. У взаєминах Чацкого й фамусовского суспільства розкриваються погляди “століття минулого” на кар’єру, службу, на те, що найбільше ценится в людях.

До себе на службу Фамусов бере тільки рідних і близьких. Він поважає лестощі й низькопоклонство. Фамусов хоче переконати Чацкого служити, “на старших дивлячись”, “підставити стілець, підняти хустку”. На що Чацкий заперечує: “Служити б рад, прислуживатися нудно”. Чацкий дуже серьезно ставиться до служби.

І якщо Фамусов формаліст і бюрократ (“підписане, так із плечей геть”), те Чацкий говорить: “Коли в справах – я від вазілий ховаюся, коли дуріти – дурачусь, а змішувати два ці ремесла є тьма вмільців, я не з їх числа”. Про справи Фамусов турбується тільки з однієї сторони: боячись смертельно, “щоб безліч не накоплялось їх”. Іншим представником “століття мінувшего” є Скалозуб. Саме такого зятя мріяв мати Фамусов. Адже Скалозуб – “і золотий мішок, і мітить у генерали”.

Цей персонаж з’єднує в собі типові риси реакціонера аракчеєвського часу. “Хрипун, удавленник, фагот. Созвездие маневрів і мазурки”, він такий жевраг освіти й науки, як і Фамусов. “Ученістю мене не обморочишь”, – говорить Скалозуб. Зовсім очевидно, що сама атмосфера фамусовского суспільства змушує представників молодого покоління проявляти свої млістьтивние якості.

Так, Софія цілком відповідає моралі “батьків”. І хотя вона розумна дівчина, із сильним, незалежним характером, гарячим серцем, чистою душею, у ній торбічи виховати багато негативних качеств, що зробило її частиною консервативного суспільства. Вона не понимает Чацкого, не цінує його гострого розуму, його логічної нещадної критики. Не розуміє вона й Молчалина, що “любить її за посадою”. У тім, що Софія стала типової баришней фамусовского суспільства, – її трагедія.

А винувате суспільство, у якому вона народилася й жила: “Вона загублена, у духоті, куди не проникав жоден промінь світла, жодна струмінь свіжого повітря” (Гончарів. “Мильон роздирань”). Дуже цікавий ще один персонаж комедії.

Це Репетилов. Він зробленийале безпринципна людина, пустомеля, але він єдиний уважав Чацкого “високим розумом” і, не вірячи в його сумасхід, назвав зграю фамусовских гостей “химерами” і “дичиною”. Таким чином, він хоч на одну сходинку оказался вище їх усіх. “Так!

Протверезився я сповна! ” – восклицает Чацкий наприкінці комедії. Що ж це – поразка або прозір?

Так, фінал цієї комедії таклеко не веселий, але прав Гончарів, що сказав так: “Чацкий зломлений доличеством старої сили, нанеся їй у свою чергу, смертельний удар качеством сили свіжої”. І я повністю погоджуся з Гончаровим,- що вважає, що роль всіх Чацких – “страдательная”, але в той же час завжди “победительная”. Чацкий протистоїть суспільству невігласів і кріпосників.

Він бореться против знатних негідників і підлабузників, шахраїв, шахраїв і донощиків. У своєму знаменитому монолозі “А судьи хто? ” він зірвав маску з підлого й вульгарного фамусовского миру, у якому російський народ перетворився в предмет купівлі й продажу, де помещики міняли людей-кріпаків, спасавших “і честь, і життя… не раз”, на “борзі три собак”.

Чацкий защищает теперішні людські качества: гуманність і чесність, розум і культуру. Він захищає росіянин нарід, свою Росію від усього відсталого й відсталого. Чацкий хоче бачити Росцю освіченої. Він захищає це в суперечках, розмовах з усіма действующими особами комедії “Горе від розуму”, направляючи на це весь свій розум, зло, гарячність і рішучість.

Поцьомуе оточення мстить Чацкому за правду, за спробу порушити привичний уклад життя. “Століття минулий”, тобто фамусовское суспільство, боится таких людей, як Чацкий, тому що вони зазіхають на той лад життя, що є основою благополучия кріпосників. Минуле століття, яким так захоплюється Фамусов, Чацкий називає століттям “покірності й страху”. Сильно фамусовское общество, тверді його принципи, але єдиномишленники є й у Чацкого. Це епізодичні персонажі: двоюродний брат Скалозуба (“Чин випливав йому – він службу раптом залишив…

“), племінник князівни Тугоуховской. Сам Чацкий постійно говорить “ми”, “один з нас”, виступаючи, слідчийале, не тільки від своєї особи. Так А. С. Грибоєдов хотів чи натякнутитателю, що час “століття минулого” проходить, а йому на зміну приходить “століття нинішній” – сильний, розумний, утворений. Комедія “Горе від розуму” мала огромний успіх.

Вона розійшлася в тисячах рукописних екземплярів ще до того, як була надрукована. Передові люди тего часу гаряче привітали появище цього добутку, а передставители реакційного дворянства були обурені. Що ж це – столкновение “століття минулі” і “століття нинешнего”? Звичайно, так. Грибоєдов гаряче вірив у Росію, у свою Батьківщину, і зовсім справедливи слова, написані на могильном пам’ятнику письменника: “Розум і справи твої безсмертні в пам’яті росіянці”.

Схожі твори:

1. ЧиБачить автор у Чацком “ідеального” героя? (по комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму”) Олександр Сергійович Грибоєдов – один з величайших розумів своєї епохи, видний політичний діяч, вшедший у російську літературу як автор одного произведения. Але свою п’єсу він назвав “Горе від розуму”, уже в саму назву виносячи гостру, “не комедійну” проблему XIX століття. Кожний автор дарует душу своєму героєві, проживаючи його шлях, роздирання.
2. Конфлікт Чацкого із представниками фамусовского суспільства (По комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму”) 1. Історія створення комедії “Горе від розуму”. 2. Причина розбіжностей між представниками “століття нинішнього” і “століття минулого”. 3. Безсмертя комедії А. С. Грибоєдова. А. З. Грибоєдов створив комедію “Горе від розуму” на початку XIX століття. У ті роки на зміну порядкам єкатерининської епохи стали приходити нові віяння, з’явилися в російському.
3. Сюжет і композиція комедії Горе від розуму Грибоєдова А. С У своїй комедії Грибоєдов відбив чудовий час у російської історії – епоху декабристів, епоху дворянських революціонерів, які, незважаючи на свою нечисленність, не побоялися виступити проти самодержавства й несправедливості кріпосного права. Суспільно-політична боротьба прогресивно настроєних молодих дворян проти дворян-охранителей старих порядків становить тему п’єси. Ідея добутку (хто ж переміг у цій.
4. Зіткнення “століття нинішнього” і “століття минулого” у комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму” Не можна не погодитися з Гончаровим, що фігура Чацкого визначає конфлікт домедии – конфлікт двох епох. Він виникає тому, що в суспільстві починають появляться люди з новими поглядами, убеждениями, цілями. Такі люди не брешуть, не приспосабливаются, не залежать від общественного думки. Тому поява таких людей в атмосфері низькопоклонства й чинопочитания.
5. Основні мотиви комедії Горе від розуму Грибоєдова А. С Мотив – це елемент сюжету, що неодноразово повторюється в оповіданні. Розвиток, взаємодія “характерів, мелодій, мотивів” і становить сюжет художнього твору. Спробуємо розглянути основні мотиви в комедії Грибоєдова “Горе від розуму”. Як зауважує Б. Голлер, вступний мотив п’єси – це занепокоєння. Турбується Ліза, турбується Фамусов, почувши дзвоніння й заставши свого секретаря.
6. Конфлікти нових ідей і пережитків часу в комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму” В образі Чацкого втілені риси “нового” людини, що у фамусовском суспільстві почуває себе одинокім. Після трирічної подорожі за кордоном, не заїжджаючи до себе додому, пручимо з екіпажа, він з’являється в будинку Фамусова й зустрічає досить прохолодейний прийом і з боку хазяїна, і з боку його дочки. Його перші реплики зустрічають.
7. Риси реалізму й класицизму в комедії Горе від розуму Грибоєдова А. С Головною художньою особливістю п’єси “Горе від розуму” є з’єднання в одному добутку рис класицизму й критичного реалізму. Від класицизму в “Горе від розуму” зберігається високий цивільний зміст. Ідея комедії може бути сформульована в такий спосіб: у російському суспільстві початку XІX століття борються дві суспільні сили – “вік нинішній” і “століття.
8. Мовні характеристики героїв комедії Горе від розуму Грибоєдова А. С Сучасники Грибоєдова захоплювалися мовою комедії “Горе від розуму”. Ще Пушкін писав, що половина віршів п’єси ввійде в прислів’я. Потім Н. К. Пиксанов відзначав своєрідний мовний колорит комедії Грибоєдова, “жвавість мови розмовного”, характеристичне мовлення героїв Кожний з персонажів “Горя від розуму” наділений особливим мовленням, характерної для його положення, способу життя, особливостей.
9. Аналіз комедії Горе від розуму Грибоєдова А. С Аналіз добутку 1. У п’єсі Грибоєдова дивно точно і яскраво виражена трагічність положення розумної людини у світі лицемірства й чинопоклонства. Чацкий не приймає порядків чиновницької Москви, де одержання підвищення по службі залежить від знайомств і вміння догоджати тим, хто при владі, а не талантів і вмінь людини. Три роки наш.
10. Жанрова своєрідність комедії Горе від розуму Грибоєдова А. С Комедія – колір цивілізації, плід розвиненої громадськості. Щоб розуміти комічне, треба стояти на високому щаблі освіченості. В. Г. Бєлінський По жанрі “Горе від розуму” соціальна (ідеологічна) сатирична комедія Тема цього добутку – зображення соціально значимого зіткнення “століття нинішнього”, що бажає замінити старі громадські порядки, виправити вдачі суспільства, і “століття минулого”.
11. Герой і антигерой комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму” Комедія А. С. Грибоєдова “Горе від розуму” – видатний добуток росіянці літіратури XIX століття. На жаль, нам не звестно, коли точно почалася робота над комедією. Дослідники називають і 1816, і 1813, і 1821 роки. Документально відомо лише час, коли робота над добутком була закінчена: це 1824 рік Але точне датування.
12. Другорядні персонажі в комедії Горе від розуму Грибоєдова А. С Комедія О. С. Грибоєдова “Горе від розуму” – це свого роду “енциклопедія російського життя” першої половини XІX століття. Значно розширивши рамки оповідання за рахунок безлічі другорядних і внесценических персонажів, Грибоєдов обрисовує в ній чудові людські типи сучасної йому Москви. Як зауважує О. Міллер, майже всі другорядні особи комедії зводяться до.
13. Моральна й цивільна позиція Чацкого в комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму” 1. У чому прав і в чому неправий Чацкий. 2. Викриття пороків “століття нинішнього й століття минулого”. 3. Досада “на увесь світ”. У своїй комедії А. С. Грибоєдов протиставив Чацкого московському суспільству, наділивши його рисами трагічного, а не комічного персонажа, однак саме в силу цієї обставини Чацкий поминутно виявляється в.
14. Проблема розуму в комедії А. С. Грибоєдова “Горі від розуму” Проблема розуму й божевілля була актуальна за всіх часів. Розумні, передові люди свого часу часто залишалися незрозумілими сучасниками й оголошувалися божевільними. Так суспільство реагувало на ідеї, шедшие врозріз із загальноприйнятими, ідеї, які проповідували передові люди свого часу. Не випадково й Грибоєдов у своєму добутку торкається цієї проблеми. Його комедія “Горі.
15. Роль суспільної думки в житті людей (На прикладі комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму”) 1. Роль Софії в появі слухів. 2. Розповсюджувачі суспільної думки. 3. Згубна природа суспільної думки. 4. Візитна картка людини. Суспільну думку формують не самі мудрі, а самі балакучі. В. Беганьский Суспільна думка в житті людей грає величезну роль Адже подання про ту або іншу людину ми становить тому, що про.
16. Традиції й новаторство в комедії А. С. Грибоєдова “Горе від розуму” Геніальний драматург, талантливий поет і видатний дипломат Олександр Сергійович Грибоєдов своїй комедією “Горе від розуму” поклав початок російської реалістичної драматургии. У Московському университеті Грибоєдов зближається з будущимі декабристами, жагуче захоплюєся театром і літературою. Разом з іншими передовими студентами він вивчив твори Радищева, Новикова, Фонвізіна. Шекспіра Грибоєдов знав напам’ять, але критически.
17. “На всіх московські є особливий відбиток”. (Стара Москва в комедії А. С. Грибоєдова “Горі від розуму”.) “На всіх московські є особливий відбиток”. (Стара Москва в комедії А. С. Грибоєдова “Горі від розуму”.) Наприкінці зими 1824 р. по Москві поширився слух, начебто з’явилася п’єса, у якій висміяне московське вище суспільство, зображене зло й карикатурно. Автором цієї п’єси був Олександр Сергійович Грибоєдов. Талановитий російський дипломат і письменник не.
18. Москва в комедії О. С. Грибоєдова “Горе від розуму” – ОЛЕКСАНДР ГРИБОЄДОВ Наприкінці зими 1824 р. в Москві поширилася чутка, ніби з’явилася п’єса, у якій висміяне московське вище товариство, зображене зло і карикатурно. Автором цієї п’єси був Олександр Сергійович Грибоєдов. Талановитий російський дипломат і письменник невипадково обирає місцем дії своєї п’єси московські вітальні. Колискою автора була аристократична Москва. Москва, що була освіченою.
19. “Горе від розуму” А. С. Грибоєдова. Основні проблеми. Мова комедії 1. Творчий шлях письменника, 2. “Горе від розуму”: історія виникнення й основний зміст. 3. Яскрава, образна мова комедії. 4. Вневременность комедії На жаль! Молчалини блаженствують на світі! А. С. Грибоєдов А. З. Грибоєдов, дипломат, талановитий поет, композитор, увійшов в історію російської літератури як автор єдиної, блискучої комедії “Горе від розуму”.
20. Ідеї декабризму в комедії Грибоєдова “Горі від розуму”. Чацкий і декабристи Ідеї декабризму в комедії Грибоєдова “Горі від розуму”. Чацкий і декабристи. “Горі від розуму” соціально-політична комедія. Грибоєдов дав у ній правдиву картину російського життя після Вітчизняної війни 1812 року. У комедії поставлені злободенні суспільні питання того часу: про державну службу, кріпосний праві, освіті, вихованні, про рабське наслідування дворян всьому іноземному.